{"_index":"sire","_type":"_doc","_id":"455","_score":null,"_ignored":["booksection.book.abstract.keyword"],"_source":{"id":455,"authors_free":[{"id":611,"entry_id":455,"agent_type":null,"is_normalised":null,"person_id":344,"institution_id":null,"role":{"id":1,"role_name":"author"},"free_name":"Vamvoukakis, Nicolas","free_first_name":"Nicolas","free_last_name":"Vamvoukakis","norm_person":{"id":344,"first_name":"Nicolas","last_name":"Vamvoukakis","full_name":"Vamvoukakis, Nicolas","short_ident":"","is_classical_name":null,"dnb_url":"","viaf_url":"","db_url":"","from_claudius":null}},{"id":612,"entry_id":455,"agent_type":null,"is_normalised":null,"person_id":149,"institution_id":null,"role":{"id":2,"role_name":"editor"},"free_name":"Aubenque, Pierre","free_first_name":"Pierre","free_last_name":"Aubenque","norm_person":{"id":149,"first_name":"Pierre","last_name":"Aubenque","full_name":"Aubenque, Pierre","short_ident":"","is_classical_name":null,"dnb_url":"http:\/\/d-nb.info\/gnd\/118919458","viaf_url":"","db_url":"","from_claudius":null}}],"entry_title":"Les cat\u00e9gories aristot\u00e9liciennes d\u2019action et de passion vues par Simplicius","main_title":{"title":"Les cat\u00e9gories aristot\u00e9liciennes d\u2019action et de passion vues par Simplicius"},"abstract":"L\u2019analyse du commentaire de Simplicius sur les cat\u00e9gories aristot\u00e9liciennes d\u2019action et de passion (ou, plus exactement, d\u2019\u00abagir\u00bb et de \u00abp\u00e2tir\u00bb) est d\u2019un int\u00e9r\u00eat multiple. Les notions m\u00eames sont d\u2019une importance capitale aussi bien pour Aristote que pour le n\u00e9oplatonisme tardif : en tant que cat\u00e9gories, elles d\u00e9signent la mobilit\u00e9, le dynamisme et la cr\u00e9ativit\u00e9 de l\u2019\u00eatre ; en tant que r\u00e9alit\u00e9s physiques ou m\u00e9taphysiques d\u00e9sign\u00e9es par ces mots, l\u2019action et la passion sont directement li\u00e9es \u00e0 la th\u00e9orie aristot\u00e9licienne de puissance, d\u2019acte et de mouvement, et non moins \u00e0 la probl\u00e9matique n\u00e9oplatonicienne sur la Procession.\r\n\r\nL\u2019importance du sujet fait du commentaire de Simplicius une bonne occasion pour manifester l\u2019utilit\u00e9 de ce genre de commentaires pour la meilleure compr\u00e9hension de la pens\u00e9e aristot\u00e9licienne ; et cela d\u2019autant plus que Simplicius consacre aux cat\u00e9gories d\u2019action et de passion quarante pages de commentaire alors que le texte aristot\u00e9licien dans le trait\u00e9 des Cat\u00e9gories ne d\u00e9passe pas huit lignes. Par l\u2019expos\u00e9 exhaustif et raisonn\u00e9 de tous les points de vue concernant ces deux cat\u00e9gories, Simplicius nous offre un tableau aussi complet que possible des probl\u00e8mes sur l\u2019action et la passion qu\u2019Aristote aurait pu ou aurait d\u00fb se poser lui-m\u00eame dans son discours sur les Cat\u00e9gories.\r\n\r\nAinsi l\u2019examen portera sur les caract\u00e8res principaux de l\u2019action et de la passion, sur ce qui est le propre de chacune et justifie sa position comme une cat\u00e9gorie \u00e0 part, sur le probl\u00e8me de la r\u00e9ductibilit\u00e9 de ces deux cat\u00e9gories aux autres ou \u00e0 une seule et sur leur division en esp\u00e8ces. Toutes ces questions, prises dans leur g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9, sont indiscutablement conformes \u00e0 l\u2019esprit de l\u2019auteur du trait\u00e9 des Cat\u00e9gories ; mais lorsqu\u2019on aborde leur examen d\u00e9taill\u00e9 dans le commentaire de Simplicius, on est souvent \u00e9tonn\u00e9 par l\u2019intrusion d\u2019\u00e9l\u00e9ments, surtout sp\u00e9culatifs, qui, en apparence, rel\u00e8vent d\u2019un mode de pens\u00e9e compl\u00e8tement \u00e9tranger \u00e0 celui d\u2019Aristote.\r\n\r\nMais, en fait, une \u00e9tude serr\u00e9e du commentaire montre qu\u2019il est possible (et m\u00eame n\u00e9cessaire, si l\u2019on veut tirer le meilleur parti de ce texte) de distinguer :\r\n\r\n les \u00e9l\u00e9ments purement aristot\u00e9liciens ;\r\n ceux qui, exprim\u00e9s en termes n\u00e9oplatoniciens, sont ais\u00e9ment transposables dans l\u2019univers d\u2019Aristote ;\r\n ceux qui prolongent la probl\u00e9matique aristot\u00e9licienne dans la perspective du n\u00e9oplatonisme tardif.\r\n\r\nCes prolongements ne sont pourtant pas d\u00e9pourvus d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019aristot\u00e9lisme : en posant et en r\u00e9solvant des probl\u00e8mes qu\u2019Aristote lui-m\u00eame n\u2019avait pas pos\u00e9s, mais qui, en derni\u00e8re analyse, d\u00e9coulent de ses propres th\u00e8ses, et auxquels on doit donc chercher une r\u00e9ponse m\u00eame si Aristote ne l\u2019a pas donn\u00e9e, on comprend beaucoup plus \u00e0 fond toutes les ramifications de sa probl\u00e9matique ; et de m\u00eame par l\u2019examen des r\u00e9ponses propos\u00e9es ou en essayant de r\u00e9pondre soi-m\u00eame \u00e0 la place d\u2019Aristote.\r\n\r\nD\u2019o\u00f9 il ressort que la bonne compr\u00e9hension et l\u2019appr\u00e9ciation juste d\u2019un commentaire de Simplicius sur Aristote pr\u00e9supposent une connaissance ad\u00e9quate de la philosophie aristot\u00e9licienne ainsi qu\u2019une certaine exp\u00e9rience des traits particuliers \u00e0 la pens\u00e9e et \u00e0 la sensibilit\u00e9 des n\u00e9oplatoniciens tardifs. Car ces commentaires ne sont pas ex\u00e9g\u00e9tiques au sens, malheureusement si familier pour nous, de la paraphrase \u00e9labor\u00e9e, mais, sans n\u00e9gliger les nuances, s\u2019attaquent au c\u0153ur m\u00eame des probl\u00e8mes, sur lesquels ils proposent des solutions bien articul\u00e9es. [introduction p. 253-254]","btype":2,"date":"1980","language":"French","online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/O07AYBHdocDRTVL","doi_url":null,"categories":[],"authors":[{"id":344,"full_name":"Vamvoukakis, Nicolas","role":{"id":1,"role_name":"author"}},{"id":149,"full_name":"Aubenque, Pierre","role":{"id":2,"role_name":"editor"}}],"book":null,"booksection":{"id":455,"section_of":302,"pages":"253-269","is_catalog":null,"book":{"id":302,"bilderberg_idno":null,"dare_idno":null,"catalog_idno":null,"entry_type":null,"type":4,"language":"fr","title":"Concepts et cat\u00e9gories dans la pens\u00e9e antique","title_transcript":"","title_translation":"","short_title":"Aubenque1980b","has_no_author":null,"volume":null,"date":"1980","edition_no":null,"free_date":"1980","abstract":"Depuis Aristote, on entend par cat\u00e9gories des concepts tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9raux, dont la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 ne d\u00e9rive pas de l\u2019exp\u00e9rience, mais en quelque sorte la pr\u00e9c\u00e8de, puisque c\u2019est eux et eux seuls qui nous permettent de l\u2019organiser et de la penser. Ces concepts \u2013 substance, quantit\u00e9, relation, qualit\u00e9, lieu, temps, action, passion, situation, avoir \u2013 sont-ils des structures universelles de toute pens\u00e9e ou bien sont-ils li\u00e9s aux particularit\u00e9s s\u00e9mantiques ou syntaxiques d\u2019un syst\u00e8me linguistique particulier, en l\u2019occurrence de la langue grecque, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e9nonc\u00e9s et rassembl\u00e9s?\r\nLes \u00e9tudes ici r\u00e9unies, issues d\u2019un s\u00e9minaire qui s\u2019est poursuivi durant plusieurs ann\u00e9es au Centre de recherche sur la Pens\u00e9e antique de l\u2019Universit\u00e9 de Paris-Sorbonne, associ\u00e9 au C.N.R.S. (Centre L\u00e9on-Robin), s\u2019efforcent d\u2019apporter des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse \u00e0 cette grande question, qui demeure au centre des discussions contemporaines sur les rapports de la philosophie et du langage. Leur apport sp\u00e9cifique consiste dans une ex\u00e9g\u00e8se rigoureuse des analyses du trait\u00e9 aristot\u00e9licien des Cat\u00e9gories, \u00e9clair\u00e9 par les d\u00e9veloppements ult\u00e9rieurs de la doctrine, tels que nous les connaissons notamment \u00e0 travers le Commentaire du N\u00e9oplatonicien Simplicius. Certaines de ces \u00e9tudes examinent l\u2019influence ou les transformations des cat\u00e9gories aristot\u00e9liciennes chez les Sto\u00efciens, les grammairiens grecs de la fin de l\u2019Antiquit\u00e9, les N\u00e9oplatoniciens tardifs, les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et dans la tradition latine antique et m\u00e9di\u00e9vale. [author's abstract]","republication_of":null,"online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/FGpf7U5Cy1dboYI","translation_of":null,"new_edition_of":null,"is_catalog":0,"in_bibliography":0,"is_inactive":0,"notes":null,"doi_url":null,"book":{"id":302,"pubplace":"Paris","publisher":"Vrin","series":"Bibliotheque d\u2019histoire de la philosophie","volume":"","edition_no":null,"valid_from":null,"valid_until":null}}},"article":null},"sort":["Les cat\u00e9gories aristot\u00e9liciennes d\u2019action et de passion vues par Simplicius"]}