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Philoponos\u2019 und Priskians Ausf\u00fchrungen sind in der Tat gute Beispiele daf\u00fcr, wie das Vorverst\u00e4ndnis, es bestehe eine Harmonie zwischen Platon und Aristoteles, dazu f\u00fchrte, dass die aristotelischen Texte in einer originellen Weise interpretiert wurden, die zu neuen philosophischen Entwicklungen Anlass gab. Insofern behalten die Kommentare ein origin\u00e4res Interesse sowohl f\u00fcr den Philosophiehistoriker als auch f\u00fcr denjenigen, der an originellen Gedanken und Ideen aus einer systematischen Perspektive interessiert ist.\r\n\r\nZudem stellt sich die Frage, ob man die These der Harmonie tats\u00e4chlich als \u201everr\u00fcckt\u201c bezeichnen soll. So mag sie manchem scheinen, der aus der Perspektive moderner historisch-kritischer Forschung einen deutlichen Unterschied von Platon und Aristoteles erkennt. F\u00fcr die Kommentatoren selbst war die Harmonisierung aber definitiv nicht verr\u00fcckt, sondern sie war, wie oben bereits angedeutet, unter den Bedingungen ihrer Zeit ein wichtiges Mittel dazu, die eigene Identit\u00e4t zu wahren und die Deutungshoheit \u00fcber die gesamte \u00e4ltere Tradition gegen\u00fcber den Anspr\u00fcchen des Christentums zu erhalten.\r\n\r\nZudem macht die Harmonie auf ein anderes Charakteristikum der neuplatonischen Philosophie aufmerksam, das Simplikios herausstreicht: Das Ziel des Philosophierens besteht darin, durch die Suche nach der Wahrheit als Mensch zu wachsen. Der K\u00f6nigsweg der Neuplatoniker zu diesem Ziel ist es, die Werke ihrer Vorg\u00e4nger zu studieren und das zu \u00fcbernehmen, was zu diesem Ziel beitr\u00e4gt. Das ist eine Maxime f\u00fcr das philosophische Studium, die bis heute nichts von ihrer Aktualit\u00e4t verloren hat. [conclusion p. 347]","btype":2,"date":"2006","language":"German","online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/iwVpoc1bGR9ng0D","doi_url":null,"categories":[],"authors":[{"id":283,"full_name":"Perkams, Matthias","role":{"id":1,"role_name":"author"}},{"id":485,"full_name":"Ackeren, Marcel van","role":{"id":2,"role_name":"editor"}},{"id":486,"full_name":"M\u00fcller, J\u00f6rn","role":{"id":2,"role_name":"editor"}}],"book":null,"booksection":{"id":1149,"section_of":306,"pages":"332-347","is_catalog":null,"book":{"id":306,"bilderberg_idno":null,"dare_idno":null,"catalog_idno":null,"entry_type":null,"type":4,"language":"no language selected","title":"Antike Philosophie verstehen \u2013 Understanding Ancient Philosophy","title_transcript":"","title_translation":"","short_title":"vanAckeren_M\u00fcller_2006","has_no_author":null,"volume":null,"date":"2006","edition_no":null,"free_date":"2006","abstract":"Der mit international bekannten Fachleuten (Martha Nussbaum, Pierre Hadot, Dorothea Frede, Christoph Rapp, Terence Irwin u.a.) sehr hochkar\u00e4tig besetzte Band geht das Denken der Antike von einer neuen Seite an. Die deutsch- und englischsprachigen Texte setzen an den entscheidenden Stellen an, an denen ein Verst\u00e4ndnis scheitern kann; sie bieten Deutungsmuster f\u00fcr den modernen Leser und erl\u00e4utern die Probleme, die beim Interpretieren der Philosophie der Antike entstehen k\u00f6nnen. Welche Textformen gibt es, welche \u00dcbersetzungsprobleme k\u00f6nnen auftreten und wie wurden uns die alten Dokumente \u00fcberhaupt \u00fcberliefert? Durch den internationalen Zugang und die Einbeziehung \u00e4lterer Texte, die f\u00fcr ihre jeweiligen Bereiche Standards gesetzt haben, wird hier ein Grundlagenwerk vorgelegt, das f\u00fcr viele Jahre eine Rolle in der wissenschaftlichen Diskussion spielen wird. [author's abstract]","republication_of":null,"online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/HHFDfWDciwoyh50","translation_of":null,"new_edition_of":null,"is_catalog":0,"in_bibliography":0,"is_inactive":0,"notes":null,"doi_url":null,"book":{"id":306,"pubplace":"Darmstadt","publisher":"Wissenschaftliche Buchgesellschaft","series":"","volume":"","edition_no":"","valid_from":null,"valid_until":null}}},"article":null},"sort":["Das Prinzip der Harmonisierung verschiedener Traditionen in den neuplatonischen Kommentaren zu Platon und Aristoteles"]}