Title | Le programme d'enseignement dans les Ecoles neoplatoniciennes |
Type | Book Section |
Language | French |
Date | 1982 |
Published in | Porphyre. La vie de Plotin. Travaux préliminaires et index grec complet |
Pages | 277-280 |
Categories | no categories |
Author(s) | Goulet- Cazé, Marie-Odile |
Editor(s) | Brisson, Luc , Goulet-Cazé, Marie-Odile , Goulet, Richard , O’Brien, Denis |
Translator(s) |
Les écoles néoplatoniciennes postérieures ont établi un programme d’enseignement qu’on peut reconstituer dans ses grandes lignes. Voici quelles sont les principales étapes de ce cursus : a) Propédeutique morale : Étude de textes comme le Manuel d’Épictète et le Carmen aureum pythagoricien pour introduire la vie morale. Ces œuvres étaient souvent accompagnées de commentaires, notamment par Simplicius et Hiéroclès. b) Introduction générale à la philosophie : Basée sur l'Isagogè de Porphyre, cette étape proposait une définition et des divisions de la philosophie (théorétique et pratique), suivant un schéma attribué à Porphyre ou Andronicus. c) Étude préparatoire à Aristote : Lecture et commentaire de l'Isagogè comme introduction indispensable aux Catégories d’Aristote, en appliquant un cadre méthodologique précis avant d’entamer le commentaire. d) Introduction à Aristote : Les commentaires sur les Catégories soulevaient dix questions essentielles sur Aristote, incluant son style, la structure de ses écrits, et les qualités requises pour ses lecteurs et exégètes. e) Cycle d’études aristotéliciennes : Études couvrant logique, éthique, politique, physique et théologie sur une durée estimée à deux ou trois ans. Ce cycle préparait les étudiants à l’étude des dialogues platoniciens. f) Étude de Platon : Introduction systématique à Platon, incluant l’ordre de lecture des dialogues. Cette phase s’inspirait également des médio-platoniciens comme Albinus et Alcinoos. g) Oracles chaldaïques : Étudiés comme le sommet de la formation philosophique. Proclus et d’autres néoplatoniciens harmonisaient ces enseignements avec ceux de Platon. h) Poésie orphique : Considérée comme le niveau suprême, la poésie orphique, notamment les Hymnes, faisait l’objet de commentaires approfondis, particulièrement chez Proclus et Syrianus. [derived from the entire text] |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/kPjIT5NBhbhdLeA |
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Voici quelles sont les principales \u00e9tapes de ce cursus : a) Prop\u00e9deutique morale : \u00c9tude de textes comme le Manuel d\u2019\u00c9pict\u00e8te et le Carmen aureum pythagoricien pour introduire la vie morale. Ces \u0153uvres \u00e9taient souvent accompagn\u00e9es de commentaires, notamment par Simplicius et Hi\u00e9rocl\u00e8s.\r\n\r\nb) Introduction g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 la philosophie : Bas\u00e9e sur l'Isagog\u00e8 de Porphyre, cette \u00e9tape proposait une d\u00e9finition et des divisions de la philosophie (th\u00e9or\u00e9tique et pratique), suivant un sch\u00e9ma attribu\u00e9 \u00e0 Porphyre ou Andronicus.\r\n\r\nc) \u00c9tude pr\u00e9paratoire \u00e0 Aristote : Lecture et commentaire de l'Isagog\u00e8 comme introduction indispensable aux Cat\u00e9gories d\u2019Aristote, en appliquant un cadre m\u00e9thodologique pr\u00e9cis avant d\u2019entamer le commentaire.\r\n\r\nd) Introduction \u00e0 Aristote : Les commentaires sur les Cat\u00e9gories soulevaient dix questions essentielles sur Aristote, incluant son style, la structure de ses \u00e9crits, et les qualit\u00e9s requises pour ses lecteurs et ex\u00e9g\u00e8tes.\r\n\r\ne) Cycle d\u2019\u00e9tudes aristot\u00e9liciennes : \u00c9tudes couvrant logique, \u00e9thique, politique, physique et th\u00e9ologie sur une dur\u00e9e estim\u00e9e \u00e0 deux ou trois ans. 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