{"_index":"sire","_id":"799","_score":null,"_source":{"id":799,"authors_free":[{"id":1179,"entry_id":799,"agent_type":null,"is_normalised":null,"person_id":175,"institution_id":null,"role":{"id":1,"role_name":"author"},"free_name":"Henry, Paul","free_first_name":"Paul","free_last_name":"Henry","norm_person":{"id":175,"first_name":"Paul","last_name":"Henry","full_name":"Henry, Paul","short_ident":"","is_classical_name":null,"dnb_url":"","viaf_url":"","db_url":"","from_claudius":null}},{"id":1180,"entry_id":799,"agent_type":null,"is_normalised":null,"person_id":75,"institution_id":null,"role":{"id":2,"role_name":"editor"},"free_name":"Wiesner, J\u00fcrgen","free_first_name":"J\u00fcrgen","free_last_name":"Wiesner","norm_person":{"id":75,"first_name":"J\u00fcrgen","last_name":"Wiesner","full_name":"Wiesner, J\u00fcrgen","short_ident":"","is_classical_name":null,"dnb_url":"http:\/\/d-nb.info\/gnd\/140610847","viaf_url":"","db_url":"","from_claudius":null}}],"entry_title":"Apories orales de Plotin sur les Cat\u00e9gories d\u2019Aristote","main_title":{"title":"Apories orales de Plotin sur les Cat\u00e9gories d\u2019Aristote"},"abstract":"Les premi\u00e8res apories que Dexippe attribue explicitement \u00e0 Plotin traitent du nombre des cat\u00e9gories, mais plus pr\u00e9cis\u00e9ment sous l\u2019aspect du rapport des cat\u00e9gories du monde intelligible \u00e0 celles du monde sensible. Chez Simplicius aussi ces apories sont explicitement attribu\u00e9es \u00e0 Plotin. D\u2019un monde \u00e0 l\u2019autre, les cat\u00e9gories sont-elles les m\u00eames ou diff\u00e9rentes, ou bien les unes sont-elles les m\u00eames, les autres diff\u00e9rentes ? Sont-elles en nombre \u00e9gal, plus nombreuses, moins nombreuses ? C\u2019est le probl\u00e8me pr\u00e9liminaire qu\u2019examine Plotin au chapitre 1 de son premier trait\u00e9 VI 1, au d\u00e9but du chapitre 2 sur la substance et, une troisi\u00e8me fois, au d\u00e9but du chapitre 5 de son troisi\u00e8me trait\u00e9, VI 3. Nos textes de base sont donc : VI 1,1,19-30 ; VI 1,2,1-8 ; VI 3,5,1-7, mais aussi VI 2,16,1-2 et VI 3,27,1-4.\r\n\r\nS\u2019y r\u00e9f\u00e8rent trois apories de Dexippe, mais l\u2019une sous trois formes diff\u00e9rentes \u2013 ce qui nous donne cinq petits textes \u2013 et deux longues pages de Simplicius, qui correspondent pour une part aux Enn\u00e9ades, pour une part aux textes de Dexippe, mais qui toutes deux associent le nom de Plotin \u00e0 celui de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. En outre, deux textes anonymes, l\u2019un de Dexippe, l\u2019autre de Simplicius.\r\n\r\nLes relations entre tous ces textes \u00e9tant fort compliqu\u00e9es, il est utile de les \u00e9num\u00e9rer ici, avec les sigles que je leur attribue, et dans l\u2019ordre o\u00f9 je les \u00e9tudie :\r\n\r\n 01 = Simpl. p. 73,15-28 (Plotin, Lucius et Nicostrate)\r\n 01b* = Dex. II 1 sommaire et aporie (anonymes) = Simpl. p. 73,15-16 (Plotin)\r\n 02 = Simpl. p. 73,25-27 (Plotin)\r\n 01a* = Dex. II 4 sommaire et aporie (Plotin)\r\n F1 = Simpl. p. 76,13-22 (Plotin et Nicostrate)\r\n F1 = Dex. II 2 aporie (dans le corps de l\u2019ouvrage) (Plotin)\r\n 01c = Dex. II 2 sommaire (Plotin)\r\n 01e = Dex. II 2 solution (Plotin), cf. Simpl. 76,22-77,4\r\n F2 = Dex. 138 solution (anonyme) = Simpl. p. 66,30-31 (anonyme)\r\n\r\nBien que, au d\u00e9but, ces distinctions paraissent compliqu\u00e9es, la suite montrera qu\u2019elles aident \u00e0 clarifier les questions.\r\n\r\nJe signale tout de suite que le grand texte attribu\u00e9 au \u00ab tr\u00e8s divin Plotin \u00bb par Simpl. p. 73,15-28 contient aussi ce que contiennent Dex. II 1, Dex. II 2 somm., et de nombreuses correspondances avec Dex. II 4.\r\n\r\nNous finirons notre chapitre par un texte tr\u00e8s court relatif au probl\u00e8me de l\u2019oppos\u00e9 du mouvement, le repos, auquel font allusion Enn. VI 3,27,4-5, ainsi que Dex. I 38 sol., p. 34,17-19 (\u03c4\u03b9\u03c2) et Simpl. p. 66,30-31 (\u03c4\u03b9\u03c2), et qui, faisant partie d\u2019une source composite, justifiera le sigle F2.\r\n\r\nLe tout est un chass\u00e9-crois\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rences, un enchev\u00eatrement de textes, de correspondances et de non-correspondances entre l\u2019\u00e9crit, l\u2019oral, les sources, \u00e0 peu pr\u00e8s inextricable, un des ensembles les plus complexes auxquels nous ayons jamais eu affaire.\r\n\r\nDans ce fouillis, je vais m\u2019efforcer d\u2019introduire un peu d\u2019ordre et de clart\u00e9. Patiemment, car il s\u2019agit bien d\u2019un jeu de patience, je r\u00e9partirai de mon mieux ces fragments, qui chevauchent les uns sur les autres, entre deux s\u00e9ries, celle des reportata de l\u2019enseignement oral (O) et celle des sources (F).\r\n\r\nAvec des coefficients variables de certitude ou de probabilit\u00e9, je compte r\u00e9cup\u00e9rer de la sorte deux fragments certains de l\u2019oral, deux fragments tr\u00e8s probables, un fragment simplement probable, enfin deux sources certaines.\r\n\r\nD\u00e8s les premiers textes, nous affrontons les trois principaux probl\u00e8mes qui nous int\u00e9ressent et cela, on l\u2019a dit, dans une complexit\u00e9 plus grande qu\u2019ailleurs.\r\n\r\n Le probl\u00e8me fondamental des rapports de l\u2019\u00e9crit et de l\u2019oral. Les limites entre l\u2019un et l\u2019autre sont parfois ind\u00e9cises, incertaines. Ce qui est s\u00fbr, c\u2019est que l\u2019oral, quand oral il y a, \u00e9claire consid\u00e9rablement l\u2019\u00e9crit, sorte de commentaire ou de r\u00e9sum\u00e9 anticip\u00e9.\r\n Le probl\u00e8me de l\u2019ind\u00e9pendance mutuelle de Dexippe et de Simplicius et de leur compl\u00e9mentarit\u00e9. La question essentielle, souvent insoluble, est de savoir lequel des deux est le plus fid\u00e8le \u00e0 la formulation de l\u2019aporie orale ou de la source telle que les transmettait Porphyre, voire m\u00eame le seul Jamblique. Le lecteur avis\u00e9 s\u2019apercevra sans peine que Simplicius ne peut vraiment d\u00e9pendre de Dexippe ; il para\u00eet ne jamais l\u2019utiliser dans le corps de son ouvrage ; le nom n\u2019appara\u00eet qu\u2019une seule fois, et cela dans la Pr\u00e9face, p. 2,25, o\u00f9 Simplicius \u00e9num\u00e8re les commentateurs des Cat\u00e9gories, alors qu\u2019ailleurs il n\u2019a pas honte de citer fid\u00e8lement ses sources, notamment Porphyre et Jamblique.\r\n Enfin, le probl\u00e8me des sources de Plotin. Sources de l\u2019oral ou de l\u2019\u00e9crit ou de l\u2019un et de l\u2019autre. Ici m\u00eame, par deux fois, un texte attribu\u00e9 par Simplicius \u00e0 Plotin est attribu\u00e9 aussi, par lui, aux pr\u00e9d\u00e9cesseurs de Plotin. Chez Dexippe, ce n\u2019est pas le cas ici et ce sera toujours beaucoup plus rare.\r\n\r\nLes deux seuls points vraiment fermes et solides \u2013 ce ne sera pas toujours le cas \u2013 sont : primo, que les apories sont nettement authentifi\u00e9es, cit\u00e9es sous le nom de Plotin, tant par Dexippe que par Simplicius, lequel souvent, ailleurs, se contente d\u2019\u00e9crire \u00ab quelques-uns \u00bb, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 nous savons pertinemment qu\u2019il s\u2019agit de Plotin. Secundo, qu\u2019une partie au moins des apories, tout en \u00e9tant s\u00fbrement plotiniennes, n\u2019ont aucun parall\u00e8le dans les Enn\u00e9ades et proviennent donc de l\u2019oral. [introduction p. 120-122]","btype":2,"date":"1987","language":"French","online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/kSddLNtzgHnzFEv","doi_url":null,"categories":[],"authors":[{"id":175,"full_name":"Henry, Paul","role":{"id":1,"role_name":"author"}},{"id":75,"full_name":"Wiesner, J\u00fcrgen","role":{"id":2,"role_name":"editor"}}],"book":null,"booksection":{"id":799,"section_of":189,"pages":"120-156","is_catalog":null,"book":{"id":189,"bilderberg_idno":null,"dare_idno":null,"catalog_idno":null,"entry_type":null,"type":4,"language":"de","title":"Aristoteles - Werk und Wirkung. Paul Moraux gewidmet. Bd. 2: Kommentierung, \u00dcberlieferung, Nachleben","title_transcript":"","title_translation":"","short_title":"Wiesner\/Lulofs\/Kollesch\/Nutton1987","has_no_author":null,"volume":null,"date":"1987","edition_no":null,"free_date":"1987","abstract":"Kommentierung, Uberlieferung und Nachleben des Aristoteles sind das Thema dieses Bandes. 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Dieses Bem\u00fchen um Aristoteles von der Antike bis in die Neuzeit ist etwa f\u00fcr De anima bei Alexander von Aphrodisias und Leibniz, f\u00fcr die \r\nKategorien bei Plotin und Peirce dokumentiert, wobei die Erstver\u00f6ffentlichung der Ubersetzung von Cat. 1 - 4 durch den bedeutenden amerikanischen Philosophen mit besonderer Freude angezeigt werden darf. \r\nVon den Autoren dieses Bandes weilen Paul Henry und Charles B. Schmitt nicht mehr unter uns. In ein Buch \u00fcber Plotins Entretiens sollte der hier ver\u00f6ffentlichte Beitrag von Paul Henry sp\u00e4ter einmal integriert werden; daraus erkl\u00e4ren sich gelegentliche Hinweise auf geplante Teile dieses nun nicht mehr vollendeten Werkes. Die Studie von Charles B.Schmitt \u00fcber die Aristoteles-Florilegien der Renaissance bietet die erste Gesamtdarstellung zu diesem Thema und enth\u00e4lt im Anhang ein Verzeichnis mit wichtigen Erg\u00e4nzungen zu seiner grundlegenden \u201eBibliography of Aristotle Editions, 1501-1600\". [Vorwort p. V-VI]\r\n","republication_of":null,"online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/Q1P6OhIp8zaE99c","translation_of":null,"new_edition_of":null,"is_catalog":0,"in_bibliography":0,"is_inactive":0,"notes":null,"doi_url":null,"book":{"id":189,"pubplace":"Berlin \u2013 New York","publisher":"de Gruyter","series":"Aristoteles - Werk und Wirkung. Paul Moraux gewidmet","volume":"2","edition_no":"","valid_from":null,"valid_until":null}}},"article":null},"sort":["Apories orales de Plotin sur les Cat\u00e9gories d\u2019Aristote"]}

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Die Stelle ist zur Beurteilung der Zuverl\u00e4ssigkeit des Autors von Wert, wie immer man sie erkl\u00e4ren mag, weil Kenntnis des Originals auf jeden Fall ausscheidet.\r\n\r\nWenn (a) kai touto s\u00f4ma, wie es den Anschein hat, noch zu dem Zitat h\u00f4s autos legei geh\u00f6rt, kann diese Angabe nur aus einer Sekund\u00e4rquelle gesch\u00f6pft sein; aber auch falls (b) h\u00f4s autos legei, wie Apelt annimmt, allein auf ev zu beziehen ist und kai touto s\u00f4ma bereits ein eigenst\u00e4ndiger Zusatz des MXG-Autors ist, kann diesem die Aussage des Originals kaum bekannt gewesen sein. Denn in seiner Stellungnahme geht der Anonymus, selbst wenn er z.T. inad\u00e4quate Ausdeutungen daran ankn\u00fcpft (z.B. homoion als homoimeres), prinzipiell von den ihm bekannten Thesen des Melissos aus. Die Annahme von s\u00f4ma und mere f\u00fcr den Eleaten kann daher eigentlich nur bedeuten, dass dessen wirkliche Ansichten dem Autor nicht vorlagen, ihm also offenbar keine \u00fcber das Referat hinausgehenden Positionen des Melissos verf\u00fcgbar waren.\r\n\r\nGegen das Zeugnis des Simplikios lassen sich somit die Angaben von MXG, wie es Zeller wollte, nicht ausspielen. Der Neuplatoniker sagt mit Recht Unk\u00f6rperlichkeit f\u00fcr das melisseische Seiende aus; wenn er von diesem als ideellem, vollkommenem im Gegensatz zum k\u00f6rperlichen, kontingenten Seienden spricht (Simpl. Phys. 650,5) und in der Paraphrase den Terminus to hapl\u00f4s on anwendet (Phys. 103,18-19), darf der Abstand zu dem ideellen Seienden des mit Platon einsetzenden Dualismus nat\u00fcrlich nicht \u00fcbersehen werden. Die Eleaten verbleiben auf der Ebene dieses Seins, wie es Aristoteles (Cael. I 1, 298b21 ff.) sehr deutlich formuliert: Sie h\u00e4tten nichts au\u00dfer den t\u00f4n aisthet\u00f4n ousia angenommen, auf die sie die f\u00fcr die Existenz von Wissen notwendigen, von ihnen zuerst erkannten Charakteristika des eigentlichen Seins \u00fcbertragen h\u00e4tten.\r\n\r\nMelissos ist dabei radikaler als Parmenides verfahren: Dieser hatte \u2013 stets unter Bezug auf dieses Sein \u2013 nach einem Aufriss gem\u00e4\u00df den Forderungen des Denkens dann in der Doxa-Lehre den gel\u00e4ufigen Anschauungen in gewisser Weise Rechnung getragen; demgegen\u00fcber betrachtet Melissos dieses Sein allein unter dem Gesichtspunkt der deduzierten Pr\u00e4dikate. Einen mit Parmenides vergleichbaren Doxateil, wie es Reinhardt annehmen wollte, gibt es bei ihm nicht; wohl aber gibt es, wie die voraufgehenden Untersuchungen gezeigt haben, einen zweiten Teil der Schrift des Melissos, in dem pluralistische Konzeptionen wie Vielheit und Mischung am eleatischen Einen und seinen Eigenschaften gemessen und abgelehnt wurden.\r\n\r\nIn diesen Zusammenhang lie\u00df sich auch das umstrittene fr. B9 einordnen, dessen sprachliche Formulierung enge Ber\u00fchrungen mit B8 aufweist: ei ... ei\u00ea bezieht sich auf die gegnerische Konzeption (B9 wie B8,6), die im Falle einer wirklichen Existenz dem Kriterium des eleatischen Einen gen\u00fcgen m\u00fcsste (dei-Satz in B9, kei-S\u00e4tze in B8,6; B8,2). Wenn nun, wie es in B9 weiter hei\u00dft, s\u00f4ma und pachos Teile implizieren, musste Melissos f\u00fcr das Seiende eine solche K\u00f6rperlichkeit ausschlie\u00dfen. [conclusion p. 163-164]","btype":2,"date":"1974","language":"German","online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/rdmGYdcJSPKrtIL","doi_url":null,"categories":[],"authors":[{"id":75,"full_name":"Wiesner, J\u00fcrgen","role":{"id":1,"role_name":"author"}},{"id":75,"full_name":"Wiesner, J\u00fcrgen","role":{"id":2,"role_name":"editor"}}],"book":null,"booksection":{"id":435,"section_of":2,"pages":"99-164","is_catalog":null,"book":{"id":2,"bilderberg_idno":null,"dare_idno":null,"catalog_idno":null,"entry_type":null,"type":1,"language":"de","title":"PS.-Aristoteles, MXG : Der historische Wert des Xenophanesreferats. 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Aus einem Begriff, \r\nder bei Aristoteles eine Seinsweise von Gegenst\u00e4nden charakterisie\u00ad\r\nren soll, ist bei Leibniz ein Begriff geworden, der Seiendes selber, \r\nMonaden n\u00e4mlich, charakterisiert. Aber dieses Mi\u00dfverst\u00e4ndnis eines \r\naristotelischen Begriffs durch Leibniz, das wir damit diagnostizieren \r\nm\u00fcssen, ist nicht eine simple Fehlinterpretation des aristotelischen \r\nTextes. Dieses Mi\u00dfverst\u00e4ndnis ist beg\u00fcnstigt worden durch eine Ar\u00ad\r\ngumentation des Aristoteles, die den Charakter einer dialektischen \r\ntour de force hat und die von dem Ausdruck ,Entelecheia\u2018 einen in \r\ngewissem Sinn problematischen Gebrauch macht.\" (p. 582)","btype":2,"date":"1987","language":"German","online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/3k7VYtKVSM42I1L","doi_url":null,"categories":[],"authors":[{"id":76,"full_name":"Ebert, Theodor","role":{"id":1,"role_name":"author"}},{"id":75,"full_name":"Wiesner, J\u00fcrgen","role":{"id":2,"role_name":"editor"}}],"book":null,"booksection":{"id":801,"section_of":189,"pages":"560-583","is_catalog":null,"book":{"id":189,"bilderberg_idno":null,"dare_idno":null,"catalog_idno":null,"entry_type":null,"type":4,"language":"de","title":"Aristoteles - Werk und Wirkung. Paul Moraux gewidmet. 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So wird der Leser in zwei auf einanderfolgenden Artikeln die Interpretationsgeschichte der zentralen Kapitel Metaphysik \u039b 7 und 9 von Plotin und Themistios \u00fcber Maimonides und Gersonides bis Hegel verfolgen k\u00f6nnen. Dieses Bem\u00fchen um Aristoteles von der Antike bis in die Neuzeit ist etwa f\u00fcr De anima bei Alexander von Aphrodisias und Leibniz, f\u00fcr die \r\nKategorien bei Plotin und Peirce dokumentiert, wobei die Erstver\u00f6ffentlichung der Ubersetzung von Cat. 1 - 4 durch den bedeutenden amerikanischen Philosophen mit besonderer Freude angezeigt werden darf. \r\nVon den Autoren dieses Bandes weilen Paul Henry und Charles B. Schmitt nicht mehr unter uns. In ein Buch \u00fcber Plotins Entretiens sollte der hier ver\u00f6ffentlichte Beitrag von Paul Henry sp\u00e4ter einmal integriert werden; daraus erkl\u00e4ren sich gelegentliche Hinweise auf geplante Teile dieses nun nicht mehr vollendeten Werkes. 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