Title | Priskian von Lydien (›Simplikios‹): Kommentar zu De anima III. Ausgewählt, eingeleitet, übersetzt und erläutert von Matthias Perkams |
Type | Book Section |
Language | German |
Date | 2018 |
Published in | Antike Interpretationen zur aristotelischen Lehre vom Geist |
Pages | 547-675 |
Categories | no categories |
Author(s) | Simplicius , Perkams, Matthias |
Editor(s) | Perkams, Matthias , Busche, Hubertus |
Translator(s) | Perkams, Matthias(Perkams, Matthias) , |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/tdzwZP3drYlTR2k |
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Title | Antike Interpretationen zur aristotelischen Lehre vom Geist |
Type | Edited Book |
Language | German |
Date | 2018 |
Publication Place | Hamburg |
Publisher | Felix Meiner Verlag |
Series | Philosophische Bibliothek |
Volume | 694 |
Categories | no categories |
Author(s) | |
Editor(s) | Busche, Hubertus , Perkams, Matthias |
Translator(s) |
Dieser Band vereinigt erstmals alle erhaltenen antiken Interpretationen zu der von Aristoteles in De anima III, v.a. in Kap. 4-5, skizzierten Lehre vom Geist (νοῦς) im Original und in deutscher Sprache. Diese Texte bieten nicht nur Interpretationen eines der meistkommentierten Lehrstücke der ganzen Philosophiegeschichte; vielmehr enthalten sie zum Teil auch eigenständige philosophische Auseinandersetzungen über den wirkenden und leidenden, den menschlichen und den göttlichen Geist sowie über die Möglichkeiten geistigen Erfassens überhaupt. Im Einzelnen enthält der Band die Deutungen von Theophrast (4. Jh. v. Chr.), Alexander von Aphrodisias (De anima und De intellectu [umstritten]; um 200), Themistios (4. Jh.), Johannes Philoponos, Priskian (Theophrast-Metaphrase), Pseudo-Simplikios, d.h. Priskian aus Lydien (De-anima-Kommentar; alle nach 500) und Pseudo-Philoponos, d.h. Stephanos von Alexandria (um 550). Da sich diese Kommentatoren nicht selten auf frühere Ausleger beziehen, wurde die Zusammenstellung um weitere wichtige Zeugnisse ergänzt, z. B. zur Aristoteles-Deutung des Xenokrates sowie eines Anonymus des 2. Jahrhunderts. Zwei allgemeine Einführungstexte der Herausgeber informieren über die systematischen Probleme der Auslegung von De anima III 4-5 sowie über die antike Auslegungsgeschichte dieses Textes. Spezielle Einleitungen zu den acht Interpretationen informieren über Leben und Werk ihrer Autoren sowie über die Besonderheiten ihrer Interpretation. Die Anmerkungen in den Anhängen geben weitere gedankliche, sachliche oder historische Erläuterungen zu einzelnen Textstellen. |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/4737WHs970o2B4t |
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Title | Priscien de Lydie |
Type | Book Section |
Language | French |
Date | 2012 |
Published in | Dictionnaire des philosophes antiques, vol V: de Paccius à Rutilius Rufus - Vb: de Plotina à Rutilius Rufus |
Pages | 1514-1521 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | Goulet, Richard |
Translator(s) |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/4MVIARRDWmuiejo |
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Title | Selbstbewusstsein in der Spätantike: Die neuplatonischen Kommentare zu Aristoteles' “De anima” |
Type | Monograph |
Language | German |
Date | 2008 |
Publication Place | Berlin |
Publisher | de Gruyter |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | |
Translator(s) |
Während Aristoteles’ De anima Seele als Lebensprinzip des körperlichen Wesens definiert, ist sie für die neuplatonischen Kommentatoren dieser Schrift eine geistige, vom Körper trennbare Größe, die sich auf sich selbst zurückwenden kann. Die Studie untersucht, wie die Ausleger Johannes Philoponos, Priskian von Lydien (Pseudo-Simplikios) und Stephanos von Alexandrien (Pseudo-Philoponos) mit dieser Problematik umgingen. In einem ersten Teil werden die philosophischen Konzeptionen der einzelnen Kommentare je für sich dargestellt und historisch eingeordnet. Deren Wert für die De anima-Interpretation wird ebenso diskutiert wie die Identität ihrer Autoren und das Verhältnis des Philoponos zu seinem Lehrer Ammonios. Der zweite Teil ist die erste philosophische Rekonstruktion von Priskians Konzeption des Selbstbezugs der Seele, die als detaillierteste antike Darstellung des menschlichen Selbstbewusstseins gelten kann. Plotins Überlegungen zur Selbsterkenntnis des Geistes werden so auf die menschliche Person übertragen, dass diese sich konstituiert, indem sie um die Wiedergewinnung ihrer ursprünglichen Identität als geistiges Wesen ringt. Um dies zu erläutern unterscheidet Priskian mehrere Formen des Selbstbezugs und setzt sie in Beziehung zueinander. [authors abstract] |
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Title | Selbstbewusstsein in der Spätantike: Die neuplatonischen Kommentare zu Aristoteles' De anima |
Type | Monograph |
Language | German |
Date | 2008 |
Publication Place | Berlin – New York |
Publisher | de Gruyter |
Series | Quellen und Studien zur Philosophie |
Volume | 85 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | |
Translator(s) |
Während Aristoteles’ De anima Seele als Lebensprinzip des körperlichen Wesens definiert, ist sie für die neuplatonischen Kommentatoren dieser Schrift eine geistige, vom Körper trennbare Größe, die sich auf sich selbst zurückwenden kann. Die Studie untersucht, wie die Ausleger Johannes Philoponos, Priskian von Lydien (Pseudo-Simplikios) und Stephanos von Alexandrien (Pseudo-Philoponos) mit dieser Problematik umgingen. In einem ersten Teil werden die philosophischen Konzeptionen der einzelnen Kommentare je für sich dargestellt und historisch eingeordnet. Deren Wert für die De anima-Interpretation wird ebenso diskutiert wie die Identität ihrer Autoren und das Verhältnis des Philoponos zu seinem Lehrer Ammonios. Der zweite Teil ist die erste philosophische Rekonstruktion von Priskians Konzeption des Selbstbezugs der Seele, die als detaillierteste antike Darstellung des menschlichen Selbstbewusstseins gelten kann. Plotins Überlegungen zur Selbsterkenntnis des Geistes werden so auf die menschliche Person übertragen, dass diese sich konstituiert, indem sie um die Wiedergewinnung ihrer ursprünglichen Identität als geistiges Wesen ringt. Um dies zu erläutern unterscheidet Priskian mehrere Formen des Selbstbezugs und setzt sie in Beziehung zueinander. [Author’s abstract] |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/ypvYLX6eA8eBcQN |
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Title | Die philosophischen Kommentare aus der Antike. Ein Überblick mit ausgewählten Literaturangaben |
Type | Article |
Language | German |
Date | 2007 |
Journal | Allgemeine Zeitschrift für Philosophie |
Volume | 32 |
Issue | 1 |
Pages | 51-79 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | |
Translator(s) |
Überblick mit Bibliographie |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/rfYBn6zAGQkEsZ9 |
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Title | Das Prinzip der Harmonisierung verschiedener Traditionen in den neuplatonischen Kommentaren zu Platon und Aristoteles |
Type | Book Section |
Language | German |
Date | 2006 |
Published in | Antike Philosophie verstehen – Understanding Ancient Philosophy |
Pages | 332-347 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | Ackeren, Marcel van , Müller, Jörn |
Translator(s) |
Das Prinzip der Harmonisierung verschiedener Traditionen in den neuplatonischen Kommentaren zu Platon und Aristoteles ist ein entscheidender Aspekt für das Verständnis der in der Spätantike und im Mittelalter entwickelten Philosophie. Philosophische Kommentare waren in dieser Zeit die vorherrschende Form der philosophischen Produktion, die jedoch ein gewisses Maß an Fachwissen voraussetzt. Die jüngste Anerkennung der Bedeutung der antiken Kommentare wurde durch das von Richard Sorabji initiierte Projekt, sie ins Englische zu übersetzen, angeregt. Das Prinzip der Harmonisierung ist der Schlüssel zum Verständnis der neuplatonischen Kommentare und des Grundes, warum sie verwendet wurden, um ihre Philosophie auszudrücken. Perkams stell die Bedeutung der Harmonisierung im Neuplatonismus und demonstriert ihre Auswirkungen anhand einiger Passagen aus neuplatonischen Kommentaren zu Aristoteles' De anima. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Harmonisierung sich aber als ein fruchtbarer philosophischer Ansatz erwiesen hat, der wesentlich zur Entwicklung des philosophischen Wissens beigetragen hat. [introduction/conclusion] |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/y002Qlc31TmFhrl |
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Die deutsch- und englischsprachigen Texte setzen an den entscheidenden Stellen an, an denen ein Verst\u00e4ndnis scheitern kann; sie bieten Deutungsmuster f\u00fcr den modernen Leser und erl\u00e4utern die Probleme, die beim Interpretieren der Philosophie der Antike entstehen k\u00f6nnen. Welche Textformen gibt es, welche \u00dcbersetzungsprobleme k\u00f6nnen auftreten und wie wurden uns die alten Dokumente \u00fcberhaupt \u00fcberliefert? Durch den internationalen Zugang und die Einbeziehung \u00e4lterer Texte, die f\u00fcr ihre jeweiligen Bereiche Standards gesetzt haben, wird hier ein Grundlagenwerk vorgelegt, das f\u00fcr viele Jahre eine Rolle in der wissenschaftlichen Diskussion spielen wird. 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Title | Priscian of Lydia, Commentator on the "de Anima" in the Tradition of Iamblichus |
Type | Article |
Language | English |
Date | 2005 |
Journal | Mnemosyne, Fourth Series |
Volume | 58 |
Issue | 4 |
Pages | 510-530 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | |
Translator(s) |
It has been argued that Priscian of Lydia (around 530), to whom the manuscripts ascribe only two short treatises, is the author of an extended com- mentary on the De anima, which is transmitted under the name of Simplicius. Our analysis confirms this: Priscian's Metaphrase of Theophrastus' Physics is the text which the commentator mentions as his own work. Consequently, its author, Priscian, also wrote the De anima commentary. The parallels between both texts show that the commentator sometimes does not quote Iamblichus directly, but borrowed Iamblichean formulations from the Metaphrase. As for the dating of his works, a comparison with Damascius' writings makes it probable that his On principks is a terminus post quem for the De anima commentary and a terminus ante quern for the Metaphrase. It is likely that both works were composed before 529. [Author's abstract] |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/V0QkTnShQo0nyvB |
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Title | Doppelte Entelecheia: Das Menschenbild in “Simplikios”’ Kommentar zu Aristoteles’ De anima |
Type | Article |
Language | German |
Date | 2003 |
Journal | Elenchos |
Volume | 24 |
Issue | 1 |
Pages | 57-91 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | |
Translator(s) |
Einen Versuch zur systematischen Fruchtbarmachung des aristotelischen Konzeptes der entelecheia in einer neuplatomschen Seelenlehre liefert der Kommentar zu De anima, der uns unter dem Namen des Simplikios überliefert ist. Ich möchte im Folgenden zeigen, dass der Kommentator bemüht ist, den entelecheia- Begriff in seiner systematischen Tragweite aufzunehmen und ihn auf eine Weise fruchtbar zu machen, die über eine einfache Zurückweisung des Konzeptes von Alexander von Aphrodisias, wie man sie beim zweifelsohne echten Simplikios findet, hinaus geht. [Introduction, p. 61] |
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Title | Antike Interpretationen zur aristotelischen Lehre vom Geist |
Type | Edited Book |
Language | German |
Date | 2018 |
Publication Place | Hamburg |
Publisher | Felix Meiner Verlag |
Series | Philosophische Bibliothek |
Volume | 694 |
Categories | no categories |
Author(s) | |
Editor(s) | Busche, Hubertus , Perkams, Matthias |
Translator(s) |
Dieser Band vereinigt erstmals alle erhaltenen antiken Interpretationen zu der von Aristoteles in De anima III, v.a. in Kap. 4-5, skizzierten Lehre vom Geist (νοῦς) im Original und in deutscher Sprache. Diese Texte bieten nicht nur Interpretationen eines der meistkommentierten Lehrstücke der ganzen Philosophiegeschichte; vielmehr enthalten sie zum Teil auch eigenständige philosophische Auseinandersetzungen über den wirkenden und leidenden, den menschlichen und den göttlichen Geist sowie über die Möglichkeiten geistigen Erfassens überhaupt. Im Einzelnen enthält der Band die Deutungen von Theophrast (4. Jh. v. Chr.), Alexander von Aphrodisias (De anima und De intellectu [umstritten]; um 200), Themistios (4. Jh.), Johannes Philoponos, Priskian (Theophrast-Metaphrase), Pseudo-Simplikios, d.h. Priskian aus Lydien (De-anima-Kommentar; alle nach 500) und Pseudo-Philoponos, d.h. Stephanos von Alexandria (um 550). Da sich diese Kommentatoren nicht selten auf frühere Ausleger beziehen, wurde die Zusammenstellung um weitere wichtige Zeugnisse ergänzt, z. B. zur Aristoteles-Deutung des Xenokrates sowie eines Anonymus des 2. Jahrhunderts. Zwei allgemeine Einführungstexte der Herausgeber informieren über die systematischen Probleme der Auslegung von De anima III 4-5 sowie über die antike Auslegungsgeschichte dieses Textes. Spezielle Einleitungen zu den acht Interpretationen informieren über Leben und Werk ihrer Autoren sowie über die Besonderheiten ihrer Interpretation. Die Anmerkungen in den Anhängen geben weitere gedankliche, sachliche oder historische Erläuterungen zu einzelnen Textstellen. |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/4737WHs970o2B4t |
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Title | Das Prinzip der Harmonisierung verschiedener Traditionen in den neuplatonischen Kommentaren zu Platon und Aristoteles |
Type | Book Section |
Language | German |
Date | 2006 |
Published in | Antike Philosophie verstehen – Understanding Ancient Philosophy |
Pages | 332-347 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | Ackeren, Marcel van , Müller, Jörn |
Translator(s) |
Das Prinzip der Harmonisierung verschiedener Traditionen in den neuplatonischen Kommentaren zu Platon und Aristoteles ist ein entscheidender Aspekt für das Verständnis der in der Spätantike und im Mittelalter entwickelten Philosophie. Philosophische Kommentare waren in dieser Zeit die vorherrschende Form der philosophischen Produktion, die jedoch ein gewisses Maß an Fachwissen voraussetzt. Die jüngste Anerkennung der Bedeutung der antiken Kommentare wurde durch das von Richard Sorabji initiierte Projekt, sie ins Englische zu übersetzen, angeregt. Das Prinzip der Harmonisierung ist der Schlüssel zum Verständnis der neuplatonischen Kommentare und des Grundes, warum sie verwendet wurden, um ihre Philosophie auszudrücken. Perkams stell die Bedeutung der Harmonisierung im Neuplatonismus und demonstriert ihre Auswirkungen anhand einiger Passagen aus neuplatonischen Kommentaren zu Aristoteles' De anima. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Harmonisierung sich aber als ein fruchtbarer philosophischer Ansatz erwiesen hat, der wesentlich zur Entwicklung des philosophischen Wissens beigetragen hat. [introduction/conclusion] |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/y002Qlc31TmFhrl |
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Title | Die philosophischen Kommentare aus der Antike. Ein Überblick mit ausgewählten Literaturangaben |
Type | Article |
Language | German |
Date | 2007 |
Journal | Allgemeine Zeitschrift für Philosophie |
Volume | 32 |
Issue | 1 |
Pages | 51-79 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | |
Translator(s) |
Überblick mit Bibliographie |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/rfYBn6zAGQkEsZ9 |
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Title | Doppelte Entelecheia: Das Menschenbild in “Simplikios”’ Kommentar zu Aristoteles’ De anima |
Type | Article |
Language | German |
Date | 2003 |
Journal | Elenchos |
Volume | 24 |
Issue | 1 |
Pages | 57-91 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | |
Translator(s) |
Einen Versuch zur systematischen Fruchtbarmachung des aristotelischen Konzeptes der entelecheia in einer neuplatomschen Seelenlehre liefert der Kommentar zu De anima, der uns unter dem Namen des Simplikios überliefert ist. Ich möchte im Folgenden zeigen, dass der Kommentator bemüht ist, den entelecheia- Begriff in seiner systematischen Tragweite aufzunehmen und ihn auf eine Weise fruchtbar zu machen, die über eine einfache Zurückweisung des Konzeptes von Alexander von Aphrodisias, wie man sie beim zweifelsohne echten Simplikios findet, hinaus geht. [Introduction, p. 61] |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/umN6jre03GJLtAJ |
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Title | Priscian of Lydia, Commentator on the "de Anima" in the Tradition of Iamblichus |
Type | Article |
Language | English |
Date | 2005 |
Journal | Mnemosyne, Fourth Series |
Volume | 58 |
Issue | 4 |
Pages | 510-530 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | |
Translator(s) |
It has been argued that Priscian of Lydia (around 530), to whom the manuscripts ascribe only two short treatises, is the author of an extended com- mentary on the De anima, which is transmitted under the name of Simplicius. Our analysis confirms this: Priscian's Metaphrase of Theophrastus' Physics is the text which the commentator mentions as his own work. Consequently, its author, Priscian, also wrote the De anima commentary. The parallels between both texts show that the commentator sometimes does not quote Iamblichus directly, but borrowed Iamblichean formulations from the Metaphrase. As for the dating of his works, a comparison with Damascius' writings makes it probable that his On principks is a terminus post quem for the De anima commentary and a terminus ante quern for the Metaphrase. It is likely that both works were composed before 529. [Author's abstract] |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/V0QkTnShQo0nyvB |
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Title | Priscien de Lydie |
Type | Book Section |
Language | French |
Date | 2012 |
Published in | Dictionnaire des philosophes antiques, vol V: de Paccius à Rutilius Rufus - Vb: de Plotina à Rutilius Rufus |
Pages | 1514-1521 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | Goulet, Richard |
Translator(s) |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/4MVIARRDWmuiejo |
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Title | Priskian von Lydien (›Simplikios‹): Kommentar zu De anima III. Ausgewählt, eingeleitet, übersetzt und erläutert von Matthias Perkams |
Type | Book Section |
Language | German |
Date | 2018 |
Published in | Antike Interpretationen zur aristotelischen Lehre vom Geist |
Pages | 547-675 |
Categories | no categories |
Author(s) | Simplicius , Perkams, Matthias |
Editor(s) | Perkams, Matthias , Busche, Hubertus |
Translator(s) | Perkams, Matthias(Perkams, Matthias) , |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/tdzwZP3drYlTR2k |
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Title | Selbstbewusstsein in der Spätantike: Die neuplatonischen Kommentare zu Aristoteles' De anima |
Type | Monograph |
Language | German |
Date | 2008 |
Publication Place | Berlin – New York |
Publisher | de Gruyter |
Series | Quellen und Studien zur Philosophie |
Volume | 85 |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | |
Translator(s) |
Während Aristoteles’ De anima Seele als Lebensprinzip des körperlichen Wesens definiert, ist sie für die neuplatonischen Kommentatoren dieser Schrift eine geistige, vom Körper trennbare Größe, die sich auf sich selbst zurückwenden kann. Die Studie untersucht, wie die Ausleger Johannes Philoponos, Priskian von Lydien (Pseudo-Simplikios) und Stephanos von Alexandrien (Pseudo-Philoponos) mit dieser Problematik umgingen. In einem ersten Teil werden die philosophischen Konzeptionen der einzelnen Kommentare je für sich dargestellt und historisch eingeordnet. Deren Wert für die De anima-Interpretation wird ebenso diskutiert wie die Identität ihrer Autoren und das Verhältnis des Philoponos zu seinem Lehrer Ammonios. Der zweite Teil ist die erste philosophische Rekonstruktion von Priskians Konzeption des Selbstbezugs der Seele, die als detaillierteste antike Darstellung des menschlichen Selbstbewusstseins gelten kann. Plotins Überlegungen zur Selbsterkenntnis des Geistes werden so auf die menschliche Person übertragen, dass diese sich konstituiert, indem sie um die Wiedergewinnung ihrer ursprünglichen Identität als geistiges Wesen ringt. Um dies zu erläutern unterscheidet Priskian mehrere Formen des Selbstbezugs und setzt sie in Beziehung zueinander. [Author’s abstract] |
Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/ypvYLX6eA8eBcQN |
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Title | Selbstbewusstsein in der Spätantike: Die neuplatonischen Kommentare zu Aristoteles' “De anima” |
Type | Monograph |
Language | German |
Date | 2008 |
Publication Place | Berlin |
Publisher | de Gruyter |
Categories | no categories |
Author(s) | Perkams, Matthias |
Editor(s) | |
Translator(s) |
Während Aristoteles’ De anima Seele als Lebensprinzip des körperlichen Wesens definiert, ist sie für die neuplatonischen Kommentatoren dieser Schrift eine geistige, vom Körper trennbare Größe, die sich auf sich selbst zurückwenden kann. Die Studie untersucht, wie die Ausleger Johannes Philoponos, Priskian von Lydien (Pseudo-Simplikios) und Stephanos von Alexandrien (Pseudo-Philoponos) mit dieser Problematik umgingen. In einem ersten Teil werden die philosophischen Konzeptionen der einzelnen Kommentare je für sich dargestellt und historisch eingeordnet. Deren Wert für die De anima-Interpretation wird ebenso diskutiert wie die Identität ihrer Autoren und das Verhältnis des Philoponos zu seinem Lehrer Ammonios. Der zweite Teil ist die erste philosophische Rekonstruktion von Priskians Konzeption des Selbstbezugs der Seele, die als detaillierteste antike Darstellung des menschlichen Selbstbewusstseins gelten kann. Plotins Überlegungen zur Selbsterkenntnis des Geistes werden so auf die menschliche Person übertragen, dass diese sich konstituiert, indem sie um die Wiedergewinnung ihrer ursprünglichen Identität als geistiges Wesen ringt. Um dies zu erläutern unterscheidet Priskian mehrere Formen des Selbstbezugs und setzt sie in Beziehung zueinander. [authors abstract] |
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