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Author 5
Date 7
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Le programme d'enseignement dans les Ecoles neoplatoniciennes, 1982
By: Goulet- Cazé, Marie-Odile, Brisson, Luc (Ed.), Goulet-Cazé, Marie-Odile (Ed.), Goulet, Richard (Ed.), O’Brien, Denis (Ed.)
Title Le programme d'enseignement dans les Ecoles neoplatoniciennes
Type Book Section
Language French
Date 1982
Published in Porphyre. La vie de Plotin. Travaux préliminaires et index grec complet
Pages 277-280
Categories no categories
Author(s) Goulet- Cazé, Marie-Odile
Editor(s) Brisson, Luc , Goulet-Cazé, Marie-Odile , Goulet, Richard , O’Brien, Denis
Translator(s)
Les écoles néoplatoniciennes postérieures ont établi un programme d’enseignement qu’on peut reconstituer dans ses grandes lignes. Voici quelles sont les principales étapes de ce cursus : a) Propédeutique morale : Étude de textes comme le Manuel d’Épictète et le Carmen aureum pythagoricien pour introduire la vie morale. Ces œuvres étaient souvent accompagnées de commentaires, notamment par Simplicius et Hiéroclès. b) Introduction générale à la philosophie : Basée sur l'Isagogè de Porphyre, cette étape proposait une définition et des divisions de la philosophie (théorétique et pratique), suivant un schéma attribué à Porphyre ou Andronicus. c) Étude préparatoire à Aristote : Lecture et commentaire de l'Isagogè comme introduction indispensable aux Catégories d’Aristote, en appliquant un cadre méthodologique précis avant d’entamer le commentaire. d) Introduction à Aristote : Les commentaires sur les Catégories soulevaient dix questions essentielles sur Aristote, incluant son style, la structure de ses écrits, et les qualités requises pour ses lecteurs et exégètes. e) Cycle d’études aristotéliciennes : Études couvrant logique, éthique, politique, physique et théologie sur une durée estimée à deux ou trois ans. Ce cycle préparait les étudiants à l’étude des dialogues platoniciens. f) Étude de Platon : Introduction systématique à Platon, incluant l’ordre de lecture des dialogues. Cette phase s’inspirait également des médio-platoniciens comme Albinus et Alcinoos. g) Oracles chaldaïques : Étudiés comme le sommet de la formation philosophique. Proclus et d’autres néoplatoniciens harmonisaient ces enseignements avec ceux de Platon. h) Poésie orphique : Considérée comme le niveau suprême, la poésie orphique, notamment les Hymnes, faisait l’objet de commentaires approfondis, particulièrement chez Proclus et Syrianus. [derived from the entire text]

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Voici quelles sont les principales \u00e9tapes de ce cursus : a) Prop\u00e9deutique morale : \u00c9tude de textes comme le Manuel d\u2019\u00c9pict\u00e8te et le Carmen aureum pythagoricien pour introduire la vie morale. Ces \u0153uvres \u00e9taient souvent accompagn\u00e9es de commentaires, notamment par Simplicius et Hi\u00e9rocl\u00e8s.\r\n\r\nb) Introduction g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 la philosophie : Bas\u00e9e sur l'Isagog\u00e8 de Porphyre, cette \u00e9tape proposait une d\u00e9finition et des divisions de la philosophie (th\u00e9or\u00e9tique et pratique), suivant un sch\u00e9ma attribu\u00e9 \u00e0 Porphyre ou Andronicus.\r\n\r\nc) \u00c9tude pr\u00e9paratoire \u00e0 Aristote : Lecture et commentaire de l'Isagog\u00e8 comme introduction indispensable aux Cat\u00e9gories d\u2019Aristote, en appliquant un cadre m\u00e9thodologique pr\u00e9cis avant d\u2019entamer le commentaire.\r\n\r\nd) Introduction \u00e0 Aristote : Les commentaires sur les Cat\u00e9gories soulevaient dix questions essentielles sur Aristote, incluant son style, la structure de ses \u00e9crits, et les qualit\u00e9s requises pour ses lecteurs et ex\u00e9g\u00e8tes.\r\n\r\ne) Cycle d\u2019\u00e9tudes aristot\u00e9liciennes : \u00c9tudes couvrant logique, \u00e9thique, politique, physique et th\u00e9ologie sur une dur\u00e9e estim\u00e9e \u00e0 deux ou trois ans. 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Car on est en pr\u00e9sence d'un document dont la simplicit\u00e9 est illusoire : la traduction m\u00eame en est h\u00e9riss\u00e9e de difficult\u00e9s, qui, dans nombre de cas, semblent avoir jusqu'ici \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l'attention ; d'autre part, la valeur historique de cette biographie, indubitable en apparence, ne cesse en v\u00e9rit\u00e9 de faire probl\u00e8me par suite de l'application de Porphyre \u00e0 se donner en toute circonstance le beau r\u00f4le.\r\nDe telles consid\u00e9rations, et d'autres encore, ont donn\u00e9 \u00e0 penser que l'on ne perdrait pas son temps en reprenant l'\u00e9tude de ce vieux texte sur des bases enti\u00e8rement nouvelles. 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Aristote: quantité et contrariété. Une critique de l’école d’Oxford, 1980
By: O'Brien, Denis, Aubenque, Pierre (Ed.)
Title Aristote: quantité et contrariété. Une critique de l’école d’Oxford
Type Book Section
Language English
Date 1980
Published in Concepts et catégories dans la pensée antique
Pages 89-165
Categories no categories
Author(s) O'Brien, Denis
Editor(s) Aubenque, Pierre
Translator(s)
Avant-propos L’école d’Oxford et le commentaire du Professeur J. L. Ackrill sur les Catégories d’Aristote. Les divisions du texte — un point de repère. Objet de l’argument (5b11-15) Distinction entre propriétés et possesseurs de propriétés. Distinction entre l’aire et la surface, le volume et le corps. Distinction entre quantités déterminées et quantités indéterminées. Le premier argument (5b15-29) La grandeur relative et la grandeur en soi. Les nombreux et les peu nombreux : motif de la double comparaison. Commentaire de Simplicius : les deux formes du paradoxe. Commentaire de Simplicius : la grandeur relative et la grandeur absolue. Le doublet (5b26-29). Le deuxième argument (5b30-33) Rubrique liminaire : une même chose peut-elle se rencontrer dans plus d’une catégorie ? Les relatifs peuvent-ils avoir des contraires ? Les deux groupes de relatifs : ceux qui peuvent avoir un contraire, ceux qui ne peuvent pas avoir de contraire. Relation et contrariété : la prémisse sous-jacente de l’argument. Le troisième argument (5b33-6a11) Introduction à l’argument (5b33-35). Première partie de l’argument : une chose admettra deux contraires à la fois (5b35-6a4). Seconde partie de l’argument : les choses contraires seront, à elles-mêmes, contraires (6a4-8). Conclusion de l’argument (6a8-11). Traduction-Paraphrase du chapitre six des Catégories (4b20-6a35) [structure by the author]

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Ackrill sur les Cat\u00e9gories d\u2019Aristote.\r\nLes divisions du texte \u2014 un point de rep\u00e8re.\r\nObjet de l\u2019argument (5b11-15)\r\n\r\n Distinction entre propri\u00e9t\u00e9s et possesseurs de propri\u00e9t\u00e9s.\r\n Distinction entre l\u2019aire et la surface, le volume et le corps.\r\n Distinction entre quantit\u00e9s d\u00e9termin\u00e9es et quantit\u00e9s ind\u00e9termin\u00e9es.\r\n\r\nLe premier argument (5b15-29)\r\n\r\n La grandeur relative et la grandeur en soi.\r\n Les nombreux et les peu nombreux : motif de la double comparaison.\r\n Commentaire de Simplicius : les deux formes du paradoxe.\r\n Commentaire de Simplicius : la grandeur relative et la grandeur absolue.\r\n Le doublet (5b26-29).\r\n\r\nLe deuxi\u00e8me argument (5b30-33)\r\n\r\n Rubrique liminaire : une m\u00eame chose peut-elle se rencontrer dans plus d\u2019une cat\u00e9gorie ?\r\n Les relatifs peuvent-ils avoir des contraires ?\r\n Les deux groupes de relatifs : ceux qui peuvent avoir un contraire, ceux qui ne peuvent pas avoir de contraire.\r\n Relation et contrari\u00e9t\u00e9 : la pr\u00e9misse sous-jacente de l\u2019argument.\r\n\r\nLe troisi\u00e8me argument (5b33-6a11)\r\n\r\n Introduction \u00e0 l\u2019argument (5b33-35).\r\n Premi\u00e8re partie de l\u2019argument : une chose admettra deux contraires \u00e0 la fois (5b35-6a4).\r\n Seconde partie de l\u2019argument : les choses contraires seront, \u00e0 elles-m\u00eames, contraires (6a4-8).\r\n Conclusion de l\u2019argument (6a8-11).\r\n\r\nTraduction-Paraphrase du chapitre six des Cat\u00e9gories (4b20-6a35) [structure by the author]","btype":2,"date":"1980","language":"English","online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/fSSFgeHBQMgQH3p","doi_url":null,"categories":[],"authors":[{"id":144,"full_name":"O'Brien, Denis","role":{"id":1,"role_name":"author"}},{"id":149,"full_name":"Aubenque, Pierre","role":{"id":2,"role_name":"editor"}}],"book":null,"booksection":{"id":1099,"section_of":302,"pages":"89-165","is_catalog":null,"book":{"id":302,"bilderberg_idno":null,"dare_idno":null,"catalog_idno":null,"entry_type":null,"type":4,"language":"fr","title":"Concepts et cat\u00e9gories dans la pens\u00e9e antique","title_transcript":"","title_translation":"","short_title":"Aubenque1980b","has_no_author":null,"volume":null,"date":"1980","edition_no":null,"free_date":"1980","abstract":"Depuis Aristote, on entend par cat\u00e9gories des concepts tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9raux, dont la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 ne d\u00e9rive pas de l\u2019exp\u00e9rience, mais en quelque sorte la pr\u00e9c\u00e8de, puisque c\u2019est eux et eux seuls qui nous permettent de l\u2019organiser et de la penser. Ces concepts \u2013 substance, quantit\u00e9, relation, qualit\u00e9, lieu, temps, action, passion, situation, avoir \u2013 sont-ils des structures universelles de toute pens\u00e9e ou bien sont-ils li\u00e9s aux particularit\u00e9s s\u00e9mantiques ou syntaxiques d\u2019un syst\u00e8me linguistique particulier, en l\u2019occurrence de la langue grecque, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e9nonc\u00e9s et rassembl\u00e9s?\r\nLes \u00e9tudes ici r\u00e9unies, issues d\u2019un s\u00e9minaire qui s\u2019est poursuivi durant plusieurs ann\u00e9es au Centre de recherche sur la Pens\u00e9e antique de l\u2019Universit\u00e9 de Paris-Sorbonne, associ\u00e9 au C.N.R.S. (Centre L\u00e9on-Robin), s\u2019efforcent d\u2019apporter des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse \u00e0 cette grande question, qui demeure au centre des discussions contemporaines sur les rapports de la philosophie et du langage. Leur apport sp\u00e9cifique consiste dans une ex\u00e9g\u00e8se rigoureuse des analyses du trait\u00e9 aristot\u00e9licien des Cat\u00e9gories, \u00e9clair\u00e9 par les d\u00e9veloppements ult\u00e9rieurs de la doctrine, tels que nous les connaissons notamment \u00e0 travers le Commentaire du N\u00e9oplatonicien Simplicius. Certaines de ces \u00e9tudes examinent l\u2019influence ou les transformations des cat\u00e9gories aristot\u00e9liciennes chez les Sto\u00efciens, les grammairiens grecs de la fin de l\u2019Antiquit\u00e9, les N\u00e9oplatoniciens tardifs, les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et dans la tradition latine antique et m\u00e9di\u00e9vale. 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Aristote: quantité et contrariété. Une critique de l’école d’Oxford, 1980
By: O'Brien, Denis, Aubenque, Pierre (Ed.)
Title Aristote: quantité et contrariété. Une critique de l’école d’Oxford
Type Book Section
Language English
Date 1980
Published in Concepts et catégories dans la pensée antique
Pages 89-165
Categories no categories
Author(s) O'Brien, Denis
Editor(s) Aubenque, Pierre
Translator(s) 
Avant-propos
L’école d’Oxford et le commentaire du Professeur J. L. Ackrill sur les Catégories d’Aristote.
Les divisions du texte — un point de repère.
Objet de l’argument (5b11-15)

    Distinction entre propriétés et possesseurs de propriétés.
    Distinction entre l’aire et la surface, le volume et le corps.
    Distinction entre quantités déterminées et quantités indéterminées.

Le premier argument (5b15-29)

    La grandeur relative et la grandeur en soi.
    Les nombreux et les peu nombreux : motif de la double comparaison.
    Commentaire de Simplicius : les deux formes du paradoxe.
    Commentaire de Simplicius : la grandeur relative et la grandeur absolue.
    Le doublet (5b26-29).

Le deuxième argument (5b30-33)

    Rubrique liminaire : une même chose peut-elle se rencontrer dans plus d’une catégorie ?
    Les relatifs peuvent-ils avoir des contraires ?
    Les deux groupes de relatifs : ceux qui peuvent avoir un contraire, ceux qui ne peuvent pas avoir de contraire.
    Relation et contrariété : la prémisse sous-jacente de l’argument.

Le troisième argument (5b33-6a11)

    Introduction à l’argument (5b33-35).
    Première partie de l’argument : une chose admettra deux contraires à la fois (5b35-6a4).
    Seconde partie de l’argument : les choses contraires seront, à elles-mêmes, contraires (6a4-8).
    Conclusion de l’argument (6a8-11).

Traduction-Paraphrase du chapitre six des Catégories (4b20-6a35) [structure by the author]

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Ackrill sur les Cat\u00e9gories d\u2019Aristote.\r\nLes divisions du texte \u2014 un point de rep\u00e8re.\r\nObjet de l\u2019argument (5b11-15)\r\n\r\n Distinction entre propri\u00e9t\u00e9s et possesseurs de propri\u00e9t\u00e9s.\r\n Distinction entre l\u2019aire et la surface, le volume et le corps.\r\n Distinction entre quantit\u00e9s d\u00e9termin\u00e9es et quantit\u00e9s ind\u00e9termin\u00e9es.\r\n\r\nLe premier argument (5b15-29)\r\n\r\n La grandeur relative et la grandeur en soi.\r\n Les nombreux et les peu nombreux : motif de la double comparaison.\r\n Commentaire de Simplicius : les deux formes du paradoxe.\r\n Commentaire de Simplicius : la grandeur relative et la grandeur absolue.\r\n Le doublet (5b26-29).\r\n\r\nLe deuxi\u00e8me argument (5b30-33)\r\n\r\n Rubrique liminaire : une m\u00eame chose peut-elle se rencontrer dans plus d\u2019une cat\u00e9gorie ?\r\n Les relatifs peuvent-ils avoir des contraires ?\r\n Les deux groupes de relatifs : ceux qui peuvent avoir un contraire, ceux qui ne peuvent pas avoir de contraire.\r\n Relation et contrari\u00e9t\u00e9 : la pr\u00e9misse sous-jacente de l\u2019argument.\r\n\r\nLe troisi\u00e8me argument (5b33-6a11)\r\n\r\n Introduction \u00e0 l\u2019argument (5b33-35).\r\n Premi\u00e8re partie de l\u2019argument : une chose admettra deux contraires \u00e0 la fois (5b35-6a4).\r\n Seconde partie de l\u2019argument : les choses contraires seront, \u00e0 elles-m\u00eames, contraires (6a4-8).\r\n Conclusion de l\u2019argument (6a8-11).\r\n\r\nTraduction-Paraphrase du chapitre six des Cat\u00e9gories (4b20-6a35) [structure by the author]","btype":2,"date":"1980","language":"English","online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/fSSFgeHBQMgQH3p","doi_url":null,"categories":[],"authors":[{"id":144,"full_name":"O'Brien, Denis","role":{"id":1,"role_name":"author"}},{"id":149,"full_name":"Aubenque, Pierre","role":{"id":2,"role_name":"editor"}}],"book":null,"booksection":{"id":1099,"section_of":302,"pages":"89-165","is_catalog":null,"book":{"id":302,"bilderberg_idno":null,"dare_idno":null,"catalog_idno":null,"entry_type":null,"type":4,"language":"fr","title":"Concepts et cat\u00e9gories dans la pens\u00e9e antique","title_transcript":"","title_translation":"","short_title":"Aubenque1980b","has_no_author":null,"volume":null,"date":"1980","edition_no":null,"free_date":"1980","abstract":"Depuis Aristote, on entend par cat\u00e9gories des concepts tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9raux, dont la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 ne d\u00e9rive pas de l\u2019exp\u00e9rience, mais en quelque sorte la pr\u00e9c\u00e8de, puisque c\u2019est eux et eux seuls qui nous permettent de l\u2019organiser et de la penser. 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Le programme d'enseignement dans les Ecoles neoplatoniciennes, 1982
By: Goulet- Cazé, Marie-Odile, Brisson, Luc (Ed.), Goulet-Cazé, Marie-Odile (Ed.), Goulet, Richard (Ed.), O’Brien, Denis (Ed.)
Title Le programme d'enseignement dans les Ecoles neoplatoniciennes
Type Book Section
Language French
Date 1982
Published in Porphyre. La vie de Plotin. Travaux préliminaires et index grec complet
Pages 277-280
Categories no categories
Author(s) Goulet- Cazé, Marie-Odile
Editor(s) Brisson, Luc , Goulet-Cazé, Marie-Odile , Goulet, Richard , O’Brien, Denis
Translator(s) 
Les  écoles  néoplatoniciennes  postérieures  ont  établi  un  programme d’enseignement  qu’on  peut  reconstituer  dans  ses  grandes  lignes.  Voici quelles sont les principales étapes de ce cursus  : a) Propédeutique morale : Étude de textes comme le Manuel d’Épictète et le Carmen aureum pythagoricien pour introduire la vie morale. Ces œuvres étaient souvent accompagnées de commentaires, notamment par Simplicius et Hiéroclès.

b) Introduction générale à la philosophie : Basée sur l'Isagogè de Porphyre, cette étape proposait une définition et des divisions de la philosophie (théorétique et pratique), suivant un schéma attribué à Porphyre ou Andronicus.

c) Étude préparatoire à Aristote : Lecture et commentaire de l'Isagogè comme introduction indispensable aux Catégories d’Aristote, en appliquant un cadre méthodologique précis avant d’entamer le commentaire.

d) Introduction à Aristote : Les commentaires sur les Catégories soulevaient dix questions essentielles sur Aristote, incluant son style, la structure de ses écrits, et les qualités requises pour ses lecteurs et exégètes.

e) Cycle d’études aristotéliciennes : Études couvrant logique, éthique, politique, physique et théologie sur une durée estimée à deux ou trois ans. Ce cycle préparait les étudiants à l’étude des dialogues platoniciens.

f) Étude de Platon : Introduction systématique à Platon, incluant l’ordre de lecture des dialogues. Cette phase s’inspirait également des médio-platoniciens comme Albinus et Alcinoos.

g) Oracles chaldaïques : Étudiés comme le sommet de la formation philosophique. Proclus et d’autres néoplatoniciens harmonisaient ces enseignements avec ceux de Platon.

h) Poésie orphique : Considérée comme le niveau suprême, la poésie orphique, notamment les Hymnes, faisait l’objet de commentaires approfondis, particulièrement chez Proclus et Syrianus. [derived from the entire text]

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