| Title | Der Aristotelismus bei den Griechen. Von Andronikos bis Alexander von Aphrodisias. Band 2: Der Aristotelismus im I. und II. Jh. n.Chr. |
| Type | Monograph |
| Language | German |
| Date | 1984 |
| Publication Place | Berlin – New York |
| Publisher | de Gruyter |
| Series | Peripatoi |
| Volume | 6 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Moraux, Paul |
| Editor(s) | |
| Translator(s) |
| Durch seine Tendenzen und seine Leistungen unterscheidet sich der Aristotelismus der beiden ersten nachchristlichen Jahrhunderte kaum von dem der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts v. Chr. In der hier behandelten frühen Kaiserzeit lassen sich keine neuen Merkmale beobachten, die eine scharfe Trennung zwischen diesen beiden Jahrhunderten und dem vorhergehenden rechtfertigten. Vielmehr erscheint die Periode von Andronikos bis einschließlich Alexander von Aphrodisias als relativ einheitlich in ihrer Interpretation des Aristoteles. Sie unterscheidet sich vom neuplatonischen Aristotelesverständnis hauptsächlich dadurch, dass sie sich noch nicht zur grundsätzlichen Identität zwischen Aristoteles und Platon bekennt. Nur die Menge des Materials, das es zu untersuchen galt, hat mich gezwungen, die Darstellung dieser ganzen Periode auf drei Bände zu verteilen. [...] In der zweiten Hälfte dieser Arbeit wollen wir uns mit dem Aristotelismus in der Sicht anderer Schulen befassen. Die Entlehnungen aus dem Aristotelismus bei einigen Mittelplatonikern, ferner die gegen Aristoteles gerichtete Kritik und schließlich die Auseinandersetzungen von Nicht-Aristotelikern mit Schriften des Stagiriten dürfen in einer Untersuchung über den Aristotelismus in den ersten beiden nachchristlichen Jahrhunderten nicht außer Acht gelassen werden. Auch dort wird sich zeigen, wie in der Einleitung zum zweiten Buch ausführlicher dargelegt wird, dass etwa bei Platonikern das grundsätzliche Bekenntnis zum Platonismus oft Hand in Hand geht mit einem tatsächlichen Eklektizismus. Die Deutung Platons unter Benutzung typisch aristotelischer Errungenschaften erschien also als durchaus legitim. [preface] |
| Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/nSxL9S7Z1RoD9mZ |
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| Title | Der Aristotelismus bei den Griechen. Von Andronikos bis Alexander von Aphrodisias. Band 1: Die Renaissance des Aristotelismus im I. Jh. v. Chr. |
| Type | Monograph |
| Language | German |
| Date | 1973 |
| Publication Place | Berlin – New York |
| Publisher | de Gruyter |
| Series | Peripatoi |
| Volume | 5 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Moraux, Paul |
| Editor(s) | |
| Translator(s) |
| Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/VBBIsjdgwwe3ta8 |
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| Title | Aristote, Du ciel. Texte établi et traduit par Paul Moraux |
| Type | Monograph |
| Language | French |
| Date | 1965 |
| Publication Place | Paris |
| Publisher | Les Belles Lettres |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Moraux, Paul , Aristote |
| Editor(s) | |
| Translator(s) |
| Cet article examine les différentes interprétations du De caelo d’Aristote par les commentateurs antiques ainsi que les défis posés par la structure de l’ouvrage. Tandis qu’Alexandre d’Aphrodise considère ce traité comme une étude globale du cosmos, les Néoplatoniciens, dont Jamblique et Syrien, estiment qu’Aristote s’intéresse avant tout à la substance céleste et à son influence sur les éléments sublunaires. Simplicius rejette ces deux perspectives et affirme que le véritable objet du De caelo est l’étude des cinq éléments, en particulier de l’élément céleste, qui donne son titre à l’ouvrage. L’article explore également les difficultés liées à la composition et à la transmission des textes d’Aristote. La philologie moderne suggère que nombre de ses ouvrages ne furent pas rédigés en une seule fois selon un plan préétabli, mais plutôt constitués progressivement par l’assemblage de monographies indépendantes. Cette genèse particulière explique en partie les incohérences structurelles du De caelo. Aristote lui-même semble ne pas avoir toujours poursuivi une cohérence absolue dans la rédaction de ses traités, laissant parfois à ses disciples et éditeurs posthumes, comme Andronicos de Rhodes et Tyrannion, le soin de regrouper ses écrits. L’analyse montre que De caelo se divise en deux grands axes : l’étude de l’univers dans son ensemble et l’examen des corps élémentaires qui le composent. Les deux premiers livres portent principalement sur la nature et la structure du cosmos, tandis que la seconde moitié du traité se concentre sur les éléments sublunaires et leurs propriétés. Ainsi, les divergences interprétatives et les discontinuités textuelles du De caelo ne résultent pas uniquement d’une rédaction hâtive ou d’interventions ultérieures, mais reflètent aussi les méthodes de travail d’Aristote et les perspectives philosophiques variées de ses commentateurs. [introduction] |
| Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/IXzsAQc4o9nCoao |
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| Title | Aristote, Du ciel. Texte établi et traduit par Paul Moraux |
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| Language | French |
| Date | 1965 |
| Publication Place | Paris |
| Publisher | Les Belles Lettres |
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| Author(s) | Moraux, Paul , Aristote |
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| Translator(s) |
Cet article examine les différentes interprétations du De caelo d’Aristote par les commentateurs antiques ainsi que les défis posés par la structure de l’ouvrage. Tandis qu’Alexandre d’Aphrodise considère ce traité comme une étude globale du cosmos, les Néoplatoniciens, dont Jamblique et Syrien, estiment qu’Aristote s’intéresse avant tout à la substance céleste et à son influence sur les éléments sublunaires. Simplicius rejette ces deux perspectives et affirme que le véritable objet du De caelo est l’étude des cinq éléments, en particulier de l’élément céleste, qui donne son titre à l’ouvrage. L’article explore également les difficultés liées à la composition et à la transmission des textes d’Aristote. La philologie moderne suggère que nombre de ses ouvrages ne furent pas rédigés en une seule fois selon un plan préétabli, mais plutôt constitués progressivement par l’assemblage de monographies indépendantes. Cette genèse particulière explique en partie les incohérences structurelles du De caelo. Aristote lui-même semble ne pas avoir toujours poursuivi une cohérence absolue dans la rédaction de ses traités, laissant parfois à ses disciples et éditeurs posthumes, comme Andronicos de Rhodes et Tyrannion, le soin de regrouper ses écrits. L’analyse montre que De caelo se divise en deux grands axes : l’étude de l’univers dans son ensemble et l’examen des corps élémentaires qui le composent. Les deux premiers livres portent principalement sur la nature et la structure du cosmos, tandis que la seconde moitié du traité se concentre sur les éléments sublunaires et leurs propriétés. Ainsi, les divergences interprétatives et les discontinuités textuelles du De caelo ne résultent pas uniquement d’une rédaction hâtive ou d’interventions ultérieures, mais reflètent aussi les méthodes de travail d’Aristote et les perspectives philosophiques variées de ses commentateurs. [introduction] |
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| Title | Der Aristotelismus bei den Griechen. Von Andronikos bis Alexander von Aphrodisias. Band 1: Die Renaissance des Aristotelismus im I. Jh. v. Chr. |
| Type | Monograph |
| Language | German |
| Date | 1973 |
| Publication Place | Berlin – New York |
| Publisher | de Gruyter |
| Series | Peripatoi |
| Volume | 5 |
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| Author(s) | Moraux, Paul |
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| Language | German |
| Date | 1984 |
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| Publisher | de Gruyter |
| Series | Peripatoi |
| Volume | 6 |
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| Author(s) | Moraux, Paul |
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Durch seine Tendenzen und seine Leistungen unterscheidet sich der Aristotelismus der beiden ersten nachchristlichen Jahrhunderte kaum von dem der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts v. Chr. In der hier behandelten frühen Kaiserzeit lassen sich keine neuen Merkmale beobachten, die eine scharfe Trennung zwischen diesen beiden Jahrhunderten und dem vorhergehenden rechtfertigten. Vielmehr erscheint die Periode von Andronikos bis einschließlich Alexander von Aphrodisias als relativ einheitlich in ihrer Interpretation des Aristoteles. Sie unterscheidet sich vom neuplatonischen Aristotelesverständnis hauptsächlich dadurch, dass sie sich noch nicht zur grundsätzlichen Identität zwischen Aristoteles und Platon bekennt. Nur die Menge des Materials, das es zu untersuchen galt, hat mich gezwungen, die Darstellung dieser ganzen Periode auf drei Bände zu verteilen. [...] In der zweiten Hälfte dieser Arbeit wollen wir uns mit dem Aristotelismus in der Sicht anderer Schulen befassen. Die Entlehnungen aus dem Aristotelismus bei einigen Mittelplatonikern, ferner die gegen Aristoteles gerichtete Kritik und schließlich die Auseinandersetzungen von Nicht-Aristotelikern mit Schriften des Stagiriten dürfen in einer Untersuchung über den Aristotelismus in den ersten beiden nachchristlichen Jahrhunderten nicht außer Acht gelassen werden. Auch dort wird sich zeigen, wie in der Einleitung zum zweiten Buch ausführlicher dargelegt wird, dass etwa bei Platonikern das grundsätzliche Bekenntnis zum Platonismus oft Hand in Hand geht mit einem tatsächlichen Eklektizismus. Die Deutung Platons unter Benutzung typisch aristotelischer Errungenschaften erschien also als durchaus legitim. [preface] |
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