| Title | Gibt es Spuren von Theophrasts Phys. op. bei Cicero? |
| Type | Book Section |
| Language | German |
| Date | 1989 |
| Published in | Cicero's Knowledge of the Peripatos |
| Pages | 133-158 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Mansfeld, Jaap |
| Editor(s) | Fortenbaugh, William W. , Steinmetz, Peter |
| Translator(s) |
| Unter Hinweis auf Cicero, Lucullus (= Academica priora II) 118 und 123, Tusculanae disputationes I 18 ff. und De natura deorum I 25 ff. hat Hermann Diels diese Frage bekanntlich bejaht. Die wichtigste Stelle, auf die ich mich aus mehreren Gründen beschränke, ist dabei der Passus über die Prinzipien (Luc. 118), wo der Dissens (dissensio, Luc. 117) der Philosophen von Thales bis zu Platon und den Pythagoreern kritisiert wird. Diels hat hier ganz auffallend argumentiert. Zum einen hat er, teilweise zu Recht, auf Übereinstimmungen zwischen Luc. 118 und den entsprechenden Theophrast-Fragmenten bzw. Paraphrasen in Simplikios’ Kommentar zur aristotelischen Physik hingewiesen, die Usener und er den Physica opinionum zugewiesen haben. Als nächstes aber hat er Luc. 119–121 über die stoische Theorie der Vorsehung (SVF I 92 u. 1161) und über Aristoteles (De philos. fr. 20 Ross) und Stratons (fr. 32 Wehrli) entgegengesetzte Auffassungen ausgeklammert, weil dieses Stück nicht auf Theophrast zurückgeführt werden könne. Aus den nachfolgenden Paragraphen, die über verschiedene Ansichten von den Himmelskörpern und der Erde referieren, hat er schließlich 123 „Hiketas von Syrakus, wie Theophrast sagt“ (Hicetas Syracosius, ut ait Theophrastus …) usw. wieder als Beweis dafür angezogen, dass die doxographische Übersicht zur Astronomie aus den Physica opinionum stamme. In der Nachfolge Krisches hatte schließlich schon Diels zu Recht bemerkt, dass Ciceros unmittelbare Quelle ein Akademiker, wohl ein Karneadesschüler, sein müsse. Das Textstück über Hiketas (auch abgedruckt in Vorsokr. 51.1) hat er als Physica opinionum fr. 18 aufgenommen (DG 492–3). Es ist dies der einzige Cicerotext in der betreffenden Dielsschen Sammlung. [introduction p. 133] |
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This is Cicero's interest in Hellenistic thought. As a young man he studied philosophy in Greece; throughout his life he maintained a keen interest in intellectual history; and during periods of political inactivity - especially in his last years as the Republic collapsed - he wrote treatises that today are invaluable sources for our knowledge of Hellenistic philosophy, including the School of Aristotle.\r\n\r\nThe essays collected in this volume deal with these treatises and in particular with Cicero's knowledge of Peripatetic philosophy. They ask such questions as: Did Cicero-know Aristotle first hand, or was the corpus Aristotelicum unavailable to him and his contemporaries? Did Cicero have access to the writings of Theophrastus, and in general did he know the post-Aristotelians whose works are all but lost to us? When Cicero reports the views of early philosophers, is he a reliable witness, and is he conveying important information? These and other fundamental questions are asked with special reference to traditional areas of Greek thought: logic and rhetoric, politics and ethics, physics, psychology, and theology. The answers are various, but the overall impression is clear: Cicero himself was a highly intelligent, well educated Roman, whose treatises contain significant material. Scholars working on Peripatetic thought and on the Hellenistic period as a whole cannot afford to ignore them.\r\n\r\nThis fourth volume in the Rutgers University Studies in Classic Humanities series deals with Cicero, orator and writer of the late Roman Republic. Interest in Cicero arose out of Project Theophrastus, an international undertaking based at Rutgers dedicated to collecting, editing, and translating the fragments of Theophrastus. This collection will be of value to philologists, classicists, philosophers, as well as those interested in the history of science. 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