| Title | Simplicius de Cilicie |
| Type | Book Section |
| Language | French |
| Date | 2016 |
| Published in | Dictionnaire des philosophes antiques, vol. VI: de Sabinillus à Tyrsénos |
| Pages | 341-394 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Goulet, Richard , Coda, Elisa |
| Editor(s) | Goulet, Richard |
| Translator(s) |
| Philosophe et commentateur néoplatonicien, disciple d’Ammonius à Alexandrie, puis de Damascius à Athènes. La notice a été rédigée par Richard Goulet (informations biographiques et œuvres) et Elisa Coda (In De caelo et In Physica : Simplicius dans la tradition arabe). Par souci de cohérence, la numérotation des références propre à chacune de ces deux parties a été conservée. Simplicius fait depuis quelques dizaines d’années l’objet de vifs débats. Des contributions importantes, faites notamment dans des colloques dont les actes n’ont pas encore été publiés, n’ont pu être prises en compte dans la présente notice. Mme I. Hadot, en collaboration avec Ph. Vallat, a rédigé une longue mise au point (de plus de 160 pages) sur l’ensemble des problèmes soulevés par Simplicius : il est apparu que cette importante contribution ne pouvait pas être publiée sous la forme d’une notice de ce dictionnaire et qu’il était préférable de la faire paraître ailleurs, dans son intégralité et sous son format originel. Son riche contenu ne sera donc malheureusement pas pris en compte dans la rédaction de la présente notice. L’ouvrage est maintenant paru : Ilsetraut Hadot, Le néoplatonicien Simplicius à la lumière des recherches contemporaines. Un bilan critique. Avec deux contributions de Philippe Vallat, coll. « Academia Philosophical Studies » 48, Sankt Augustin, 2014, 309 p. Des astérisques dans le texte annoncent des ajouts ponctuels dans les compléments du présent tome. [introduction p. 341] |
| Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/0VMZHkLRvtbfenF |
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VI: de Sabinillus \u00e0 Tyrs\u00e9nos","title_transcript":"","title_translation":"","short_title":"Goulet2016","has_no_author":null,"volume":null,"date":"2016","edition_no":null,"free_date":"1994","abstract":"Rebiew by Udo Hartmann, Institut f\u00fcr Altertumswissenschaften, Friedrich-Schiller-Universit\u00e4t Jena: Der von Richard Goulet herausgegebene Dictionnaire des philosophes antiques geh\u00f6rt zweifellos zu den wichtigsten Projekten auf dem Gebiet der Philosophiegeschichte der Antike in den letzten Jahrzehnten. Mit dem siebenten ist nun der letzte der gewichtigen B\u00e4nde dieses Lexikons erschienen, das in umfassender Weise \u00fcber alle Philosophen der Antike informiert. Seit 1981 arbeiteten zahlreiche Wissenschaftler unter Leitung Goulets an diesem Projekt des CNRS, der erste Band des Lexikons mit dem Buchstaben A wurde dann im Jahr 1989 ver\u00f6ffentlicht. Nunmehr liegen die sieben B\u00e4nde und ein Supplementband (von 2003) des Nachschlagewerks vor, das in teilweise sehr umfangreichen Artikeln alle bezeugten Philosophen von den Vorsokratikern bis zu den Neuplatonikern des 6. Jahrhunderts in biographischen Eintr\u00e4gen in alphabetischer Form \u2013 versehen mit Nummern \u2013 vorstellt. Dabei werden nicht nur die bedeutenden griechischen und r\u00f6mischen Philosophen und ihre Sch\u00fcler, sondern alle Personen aufgenommen, die in den Quellen als \u201aPhilosophen\u2018 charakterisiert werden, an einer Philosophenschule studiert haben oder im Umfeld von Philosophen t\u00e4tig waren. In diesem Dictionnaire finden sich somit auch zahlreiche weitgehend unbekannte Philosophen und Gelehrte mit philosophischen Interessen (Sophisten, Mediziner, Mathematiker oder Dichter) sowie alle Personen, die auf Grund ihrer Gelehrsamkeit oder Lebenshaltung in literarischen, epigraphischen und papyrologischen Zeugnissen als \u201aPhilosophen\u2018 bezeichnet werden. Neben dieser Vollst\u00e4ndigkeit der Erfassung antiker Philosophen beeindruckt das Lexikon auch durch seine Gr\u00fcndlichkeit: Die zumeist hervorragenden Eintr\u00e4ge informieren \u00fcber den Lebenslauf und die Werke der Gelehrten, listen aber auch die Forschungsliteratur zu den Philosophen in enzyklop\u00e4discher Weise auf; die Autoren diskutieren zudem die relevanten Forschungsfragen und besprechen auch die ikonographischen Zeugnisse zu den Gelehrten. Dabei werden sowohl die griechischen und lateinischen Quellen als auch die orientalische \u00dcberlieferung bei syrischen, armenischen, georgischen und arabischen Autoren f\u00fcr den Leser erschlossen. F\u00fcr sehr viele Artikel konnten zudem ausgewiesene Fachleute zum jeweiligen Denker als Autoren gewonnen werden. Zahlreiche qualit\u00e4tsvolle Artikel stammen aber auch aus der Feder Goulets (im vorliegenden siebenten Band sind es 83 Artikel), der sich in unz\u00e4hligen Arbeiten um die Erforschung der antiken Philosophiegeschichte verdient gemacht hat. Der Dictionnaire des philosophes antiques ist somit f\u00fcr alle, die sich mit der Philosophie und dem Bildungswesen der Antike besch\u00e4ftigen, zu einem unverzichtbaren Hilfsmittel geworden.\r\n\r\nUmso erfreulicher ist es, dass nun alle Artikel vorliegen. Auch der letzte Band des Dictionnaire erf\u00fcllt die in ihn gesteckten Erwartungen: In gewohnter Qualit\u00e4t werden hier die Philosophen von U bis Z vorgestellt. Doch bietet der von Goulet sorgf\u00e4ltig redigierte Band weitaus mehr:1 Nach der Liste der Autoren des Bandes und der Abk\u00fcrzungen (S. 9\u201382)2 und einem ersten Lexikonsteil, in dem die Philosophen mit den Anfangsbuchstaben U, V, X und Z aufgef\u00fchrt werden (S. 85\u2013451), folgen im zweiten Teil \u201eCompl\u00e9ments\u201c (S. 453\u20131018), also Supplementeintr\u00e4ge zu Philosophen von A bis T, die in den fr\u00fcheren B\u00e4nden nicht aufgenommen wurden, und Erg\u00e4nzung zu bereits publizierten Artikeln, etwa zu Aristoteles oder Heraklit. Die beiden Anh\u00e4nge im dritten Teil des Bandes (S. 1019\u20131174) stellen die bislang im Dictionnaire noch nicht besprochenen philosophischen Schulen vor: In der sehr knapp gehaltenen und mit nur wenigen Literaturhinweisen versehenen \u201eAnnexe I\u201c bespricht Marco Di Branco Lykeion, Stoa und Epikurs Garten sowie die neuplatonische Schule von Apameia (S. 1019\u20131024), wobei er sich auf die baulichen Strukturen konzentriert und kaum etwas zu den Institutionen sagt; in der umfangreichen \u201eAnnexe II\u201c (\u201eCompl\u00e9ments\u201c zu P 333. Pythagore de Samos, S. 1025\u20131174) stellt Constantinos Macris die Pythagoreer, ihre Lehren und die pythagoreischen Traditionen bis in die Sp\u00e4tantike sowie das Nachleben bis in die Fr\u00fche Neuzeit vor, wobei Macris in erster Linie die umf\u00e4ngliche Literatur zu den verschiedenen Aspekten zusammenstellt.3\r\n\r\nDen Abschluss des Bandes bildet ein Epimetrum (S. 1175\u20131217), in dem Goulet in Tabellen, Diagrammen und \u00dcbersichten eine statistische Auswertung zu den antiken Philosophen vorlegt. Goulet betrachtet dabei die Zugeh\u00f6rigkeit zu den antiken Philosophenschulen, Herkunft, Ausbildungsort und Geschlecht und analysiert die Angaben auch in der Abfolge der Jahrhunderte. Die Aussagekraft der statistischen Ergebnisse erschlie\u00dft sich dem Leser allerdings nicht immer, da Goulet zumeist keine Interpretation bietet. Was bedeutet es etwa, wenn 19 Prozent aller bekannten Philosophen Platoniker und 8 Prozent Epikureer waren? Was hei\u00dft es, dass mit 105 Inschriften die meisten epigraphischen Zeugnisse f\u00fcr Philosophen aus dem 2. Jahrhundert stammen (gefolgt von 43 im 1. Jahrhundert)? Was bedeutet es, dass unter den Philosophinnen im 5. Jahrhundert v.Chr. die meisten Frauen Pythagoreerinnen (12) waren (gefolgt von 8 Epikureerinnen im 4. Jahrhundert v.Chr.)? Die Register (S. 1219\u20131465) erschlie\u00dfen die Eigennamen (und geben \u2013 wenn vorhanden \u2013 den prosopographischen Eintrag fett an), Namen und Begriffe aus den Werktiteln der antiken Philosophen sowie die Kommentare, Paraphrasen und antiken \u00dcbersetzungen zu philosophischen Werken aus allen B\u00e4nden des Dictionnaire. Die drei Register erm\u00f6glichen nun also eine hervorragende Orientierung in diesem umfangreichen Nachschlagewerk.\r\n\r\nIm ersten Teil des siebenten Bandes werden alle bekannten Philosophen von Ulpianos von Gaza (Goulet, U 1, S. 85), einem Kommilitonen des Proklos in Alexandreia, bis zum Plotin-Sch\u00fcler Zotikos (Luc Brisson, Z 44, S. 451) betrachtet. Die umfangreichsten Beitr\u00e4ge sind dabei den bekannten Philosophen gewidmet, so dem sp\u00e4tantiken Platoniker und Theologen Marius Victorinus (Lenka Karf\u00edkov\u00e1, V 14, S. 153\u2013166), zu dem ausf\u00fchrlich die Thesen \u00fcber m\u00f6gliche Einfl\u00fcsse des Plotin, des Porphyrios, der Mittelplatoniker und der Neuplatoniker nach Porphyrios auf sein Denken vorgestellt werden, dem Vorsokratiker Xenophanes (Dominique Arnould \/ Goulet, X 15, S. 211\u2013219), dem Schulhaupt der Akademie Xenokrates (Margherita Isnardi Parente, X 10, S. 194\u2013208), dem Sokratiker Xenophon (Louis-Andr\u00e9 Dorion \/ J\u00f6rn Lang, X 19, S. 227\u2013290), in dessen Eintrag auch der \u201aAlte Oligarch\u2018 kurz besprochen wird, dem Eleaten Zenon (Daniel de Smet, Z 19, S. 346\u2013363) sowie dem Begr\u00fcnder der Stoa, Zenon von Kition (Jean-Baptiste Gourinat \/ Lang, Z 20, S. 364\u2013396). Dan Dana stellt das legend\u00e4re Material zum Geten Zalmoxis, dem Sklaven und Sch\u00fcler des Pythagoras, vor (Z 3, S. 317\u2013322). Aber auch in diesem Band finden sich neben den Philosophen wieder viele Gelehrte mit philosophischen Interessen: Lange Artikel er\u00f6rtern so Leben und Werk sowie philosophische Beeinflussungen des Universalgelehrten M. Terentius Varro, der in Athen studiert hat (Yves Lehmann, V 5, S. 94\u2013133), des Dichters Vergil (R\u00e9gine Chambert, V 10, S. 136\u2013147), dessen Bildungsweg ausf\u00fchrlich nachgezeichnet wird, des Theologen Zacharias Rhetor (Fr\u00e9d\u00e9ric Alpi, Z 1, S. 301\u2013308), dessen polemische Schriften gegen pagane Neuplatoniker genauer vorgestellt werden4, sowie des Alchemisten Zosimos von Panopolis (Matteo Martelli, Z 42, 447\u2013450), der auch eine Platon-Vita verfa\u00dft haben soll.5 Neben diesen prominenten Namen vereint der siebente Band aber auch wieder zahlreiche kaum bekannte Philosophen und viele nur an wenigen Stellen in philosophischen Werken erw\u00e4hnte, schattenhafte Gelehrte wie den Skeptiker Xeniades von Korinth (Marie-Odile Goulet-Caz\u00e9, X 4, S. 189f.), den Diadochen Zenodotos an der Athener Schule aus dem sp\u00e4ten 5. Jahrhundert, dessen Scholarchat Goulet jedoch bezweifelt (Z 10, S. 341f.)6, den Juden und Proklos-Sch\u00fcler Zenon von Alexandreia (Goulet, Z 18, S. 345)7 oder den Stoiker Zenothemis, eine erfundene Gestalt aus einem Dialog Lukians (Patrick Robiano, Z 26, S. 417f.). Aufgenommen wurden schlie\u00dflich einige nur epigraphisch bezeugte Philosophen und philosophierende Beamte wie der von Goulet als Epikureer gedeutete Ritter und praefectus Mesopotamiae et Osrhoenae L. Valerius Valerianus signo Dardanius (V 2, S. 89f.)8, der Stoiker P. Avianius Valerius (V 3, S. 90), der laut Bernadette Puech im 2. Jahrhundert im mysischen Hadrianoi wirkte9, der Platoniker Zosimos oder der Athener Stoiker Zosimianos (Puech, Z 41, S. 447; Z 43, S. 450).10\r\n\r\nIm Supplementteil werden ebenfalls einige bekannte Philosophen besprochen, der ausf\u00fchrlichste Beitrag ist indes Pythagoras gewidmet (P 333, S. 681\u2013884): Detailliert er\u00f6rtert Macris hier die biographischen Traditionen \u00fcber Pythagoras vom Zeitgenossen Xenophanes \u00fcber die hellenistischen Viten bis zu Iamblichs Pythagoras-Schrift, die ikonographischen Zeugnisse sowie die Berichte \u00fcber Pythagoras\u2019 Leben, Schule und Lehren. Macris erschlie\u00dft zudem in geradezu enzyklop\u00e4discher Weise die Literatur zu allen Aspekten (S. 681\u2013850).11 Erg\u00e4nzt wird diese Beitrag von einer Analyse der gnomologischen Tradition durch Katarzyna Prochenko (S. 851\u2013860) sowie der syrischen und arabischen \u00dcberlieferung durch Anna Izdebska (S. 860\u2013884). Etwas k\u00fcnstlich wirkt indes die Auslagerung der Besprechung der Pythagoreer durch Macris in die bereits erw\u00e4hnte \u201eAnnexe II\u201c, l\u00e4\u00dft sich die Tradition doch kaum scharf in Berichte \u00fcber Pythagoras und \u00fcber die Pythagoreer und deren Lehren trennen. Ausf\u00fchrliche Beitr\u00e4ge stellen zudem den Theologen und Exegeten Didymos den Blinden (Marco Zambon, D 106a, S. 485\u2013513), den Theologen Gregor von Nyssa und sein Verh\u00e4ltnis zur Philosophie (Matthieu Cassin, G 34a, S. 534\u2013571), den Pythagoreer Philolaos (Macris, P 143, S. 637\u2013667) und den Sokratiker Simmias von Theben (Macris, S 86, S. 904\u2013933) vor. Aber auch im Supplementteil finden sich viele in den fr\u00fcheren B\u00e4nden \u00fcbersehene, wenig bekannte Philosophen, die oft blo\u00dfe Namen bleiben, halblegend\u00e4re Personen wie Themistokleia, eine Priesterin aus Delphi und \u201aLehrerin\u2018 des Pythagoras (Macris, T 39a, S. 963\u2013965), sowie erfundene, literarische Gestalten wie die sicherlich fiktiven Dialogpartner Aigyptos und Euxitheos im Theophrastos des Aineas von Gaza (Goulet, A 59a, S. 456; E 182a, 525).12 Erg\u00e4nzt werden im Supplementteil zudem einige lediglich epigraphisch bezeugte Philosophen wie T. Coponius Maximus (Puech, M 72a, S. 607\u2013608), einige philosophieinteressierte Gelehrte wie der Mediziner Magnos von Nisibis (Richard Goulet \/ V\u00e9ronique Boudon-Millot, M 13a, S. 584\u2013588) sowie bildungsbeflissene Beamte wie der comes Orientis Iulianus, den Libanios als Philosoph beschreibt (epist. 1261, 4\u20135; Goulet, I 43a, S. 579), oder der praefectus Augustalis Pentadios (Goulet, P 78a, S. 633).13 Der Sophist und Hermogenes-Kommentator Euagoras wurde von Goulet erg\u00e4nzt, da Syrianus ihn als Philosophen qualifiziert (E 182b, S. 525).14 Bislang unbeachtet blieb in allen Prosopographien der bei Pappos von Alexandreia erw\u00e4hnte \u201aPhilosoph\u2018 Hierios, der im fr\u00fchen 4. Jahrhundert in Alexandreia Mathematik unterrichtete (Goulet, H 119a, S. 578).15 Ob allerdings der auch als Schriftsteller t\u00e4tige Augustus seinen knappen Eintrag im Supplementteil des Philosophenlexikons wirklich verdient hat (Yasmina Benferhat, O 7a, S. 626), kann man sicher bezweifeln.\r\n\r\nAuch der siebente und letzte Band des Dictionnaire des philosophes antiques erfasst somit in hervorragender Weise das Quellenmaterial und die Forschungen zu den Philosophen von U bis Z und bietet im Supplementteil wichtige Erg\u00e4nzungen zu den bislang erschienenen B\u00e4nden, deren Inhalt nun auch durch das umf\u00e4ngliche Gesamtregister erfasst werden kann. Der gut gebundene und relativ preiswerte Band sollte daher in keiner altertumswissenschaftlichen Bibliothek fehlen. Man kann den Autoren der Beitr\u00e4ge und allen voran dem Herausgeber Goulet nur f\u00fcr ihre sorgf\u00e4ltige und hervorragende Arbeit danken, dank der nun nach knapp drei Jahrzehnten ein ausgezeichnetes Nachschlagewerk vorliegt, das die Welt der antiken Philosophen vollst\u00e4ndig erschlie\u00dft.","republication_of":null,"online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/tuaXpGlzy0XByyW","translation_of":null,"new_edition_of":null,"is_catalog":0,"in_bibliography":0,"is_inactive":0,"notes":null,"doi_url":null,"book":{"id":375,"pubplace":"Paris","publisher":"CNRS \u00c9ditions","series":"","volume":"","edition_no":"","valid_from":null,"valid_until":null}}},"article":null},"sort":[2016]}
| Title | Priscien de Lydie |
| Type | Book Section |
| Language | French |
| Date | 2012 |
| Published in | Dictionnaire des philosophes antiques, vol V: de Paccius à Rutilius Rufus - Vb: de Plotina à Rutilius Rufus |
| Pages | 1514-1521 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Perkams, Matthias |
| Editor(s) | Goulet, Richard |
| Translator(s) |
| Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/4MVIARRDWmuiejo |
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| Title | La conservation et la transmission des textes philosophiques grecs |
| Type | Book Section |
| Language | French |
| Date | 2007 |
| Published in | The Libraries of the Neoplatonists. Proceedings of the Meeting of the European Science Foundation Network "Late Antiquity and Arabic Thought: Patterns in the Constitution of European Culture", Strasbourg, March 12-14, 2004 under the Scientific Committee of the meeting, composed by Matthias Baltes, Michel Cacouros, Cristina D’Ancona, Tiziano Dorandi, Gerhard Endreß, Philippe Hoffmann, Henri Hugonnard Roche |
| Pages | 29-62 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Goulet, Richard |
| Editor(s) | D'Ancona Costa, Cristina |
| Translator(s) |
| Mais face ä tous les facteurs materiels, sociologiques, historiques qui precarisaient la transmission de ces textes et provoquaient de siede en siede la disparition de nombre d’entre eux, il s’est trouve à tous les âges des esprits suffisamment eclaires pour en saisir la valeur et en assurer la copie ou au moins la conservation, et d’autres encore pour les traduire en diverses langues, les paraphraser, les annoter et les commenter, parfois meme s’en inspirer pour construire leur propre philosophic. Pour nous aussi qui affrontons ä notre tour de nouveaux supports, c’est peut-etre cette activite fondamentale de transmission de l’heritage antique qui restera notre plus grand titre de gloire. Nous pourrons dire ä nos successeurs, s’il s’en trouve: nous vous transmettons ce que nous avons regu, nous avons essaye d’y mettre un peu d’ordre, nous avons edite et traduit ces textes, nous avons ajoute des gloses pour expliquer ce que nos contemporains n’etaient plus en mesure de comprendre facilement, nous n’avons pas nous-memes tout compris, mais tout est bien là. [conclusion, p. 61] |
| Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/42wyl5tSjrmwoNR |
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| Title | Le programme d'enseignement dans les Ecoles neoplatoniciennes |
| Type | Book Section |
| Language | French |
| Date | 1982 |
| Published in | Porphyre. La vie de Plotin. Travaux préliminaires et index grec complet |
| Pages | 277-280 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Goulet- Cazé, Marie-Odile |
| Editor(s) | Brisson, Luc , Goulet-Cazé, Marie-Odile , Goulet, Richard , O’Brien, Denis |
| Translator(s) |
| Les écoles néoplatoniciennes postérieures ont établi un programme d’enseignement qu’on peut reconstituer dans ses grandes lignes. Voici quelles sont les principales étapes de ce cursus : a) Propédeutique morale : Étude de textes comme le Manuel d’Épictète et le Carmen aureum pythagoricien pour introduire la vie morale. Ces œuvres étaient souvent accompagnées de commentaires, notamment par Simplicius et Hiéroclès. b) Introduction générale à la philosophie : Basée sur l'Isagogè de Porphyre, cette étape proposait une définition et des divisions de la philosophie (théorétique et pratique), suivant un schéma attribué à Porphyre ou Andronicus. c) Étude préparatoire à Aristote : Lecture et commentaire de l'Isagogè comme introduction indispensable aux Catégories d’Aristote, en appliquant un cadre méthodologique précis avant d’entamer le commentaire. d) Introduction à Aristote : Les commentaires sur les Catégories soulevaient dix questions essentielles sur Aristote, incluant son style, la structure de ses écrits, et les qualités requises pour ses lecteurs et exégètes. e) Cycle d’études aristotéliciennes : Études couvrant logique, éthique, politique, physique et théologie sur une durée estimée à deux ou trois ans. Ce cycle préparait les étudiants à l’étude des dialogues platoniciens. f) Étude de Platon : Introduction systématique à Platon, incluant l’ordre de lecture des dialogues. Cette phase s’inspirait également des médio-platoniciens comme Albinus et Alcinoos. g) Oracles chaldaïques : Étudiés comme le sommet de la formation philosophique. Proclus et d’autres néoplatoniciens harmonisaient ces enseignements avec ceux de Platon. h) Poésie orphique : Considérée comme le niveau suprême, la poésie orphique, notamment les Hymnes, faisait l’objet de commentaires approfondis, particulièrement chez Proclus et Syrianus. [derived from the entire text] |
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Voici quelles sont les principales \u00e9tapes de ce cursus : a) Prop\u00e9deutique morale : \u00c9tude de textes comme le Manuel d\u2019\u00c9pict\u00e8te et le Carmen aureum pythagoricien pour introduire la vie morale. Ces \u0153uvres \u00e9taient souvent accompagn\u00e9es de commentaires, notamment par Simplicius et Hi\u00e9rocl\u00e8s.\r\n\r\nb) Introduction g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 la philosophie : Bas\u00e9e sur l'Isagog\u00e8 de Porphyre, cette \u00e9tape proposait une d\u00e9finition et des divisions de la philosophie (th\u00e9or\u00e9tique et pratique), suivant un sch\u00e9ma attribu\u00e9 \u00e0 Porphyre ou Andronicus.\r\n\r\nc) \u00c9tude pr\u00e9paratoire \u00e0 Aristote : Lecture et commentaire de l'Isagog\u00e8 comme introduction indispensable aux Cat\u00e9gories d\u2019Aristote, en appliquant un cadre m\u00e9thodologique pr\u00e9cis avant d\u2019entamer le commentaire.\r\n\r\nd) Introduction \u00e0 Aristote : Les commentaires sur les Cat\u00e9gories soulevaient dix questions essentielles sur Aristote, incluant son style, la structure de ses \u00e9crits, et les qualit\u00e9s requises pour ses lecteurs et ex\u00e9g\u00e8tes.\r\n\r\ne) Cycle d\u2019\u00e9tudes aristot\u00e9liciennes : \u00c9tudes couvrant logique, \u00e9thique, politique, physique et th\u00e9ologie sur une dur\u00e9e estim\u00e9e \u00e0 deux ou trois ans. 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Car on est en pr\u00e9sence d'un document dont la simplicit\u00e9 est illusoire : la traduction m\u00eame en est h\u00e9riss\u00e9e de difficult\u00e9s, qui, dans nombre de cas, semblent avoir jusqu'ici \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l'attention ; d'autre part, la valeur historique de cette biographie, indubitable en apparence, ne cesse en v\u00e9rit\u00e9 de faire probl\u00e8me par suite de l'application de Porphyre \u00e0 se donner en toute circonstance le beau r\u00f4le.\r\nDe telles consid\u00e9rations, et d'autres encore, ont donn\u00e9 \u00e0 penser que l'on ne perdrait pas son temps en reprenant l'\u00e9tude de ce vieux texte sur des bases enti\u00e8rement nouvelles. 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| Title | La conservation et la transmission des textes philosophiques grecs |
| Type | Book Section |
| Language | French |
| Date | 2007 |
| Published in | The Libraries of the Neoplatonists. Proceedings of the Meeting of the European Science Foundation Network "Late Antiquity and Arabic Thought: Patterns in the Constitution of European Culture", Strasbourg, March 12-14, 2004 under the Scientific Committee of the meeting, composed by Matthias Baltes, Michel Cacouros, Cristina D’Ancona, Tiziano Dorandi, Gerhard Endreß, Philippe Hoffmann, Henri Hugonnard Roche |
| Pages | 29-62 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Goulet, Richard |
| Editor(s) | D'Ancona Costa, Cristina |
| Translator(s) |
Mais face ä tous les facteurs materiels, sociologiques, historiques qui precarisaient la transmission de ces textes et provoquaient de siede en siede la disparition de nombre d’entre eux, il s’est trouve à tous les âges des esprits suffisamment eclaires pour en saisir la valeur et en assurer la copie ou au moins la conservation, et d’autres encore pour les traduire en diverses langues, les paraphraser, les annoter et les commenter, parfois meme s’en inspirer pour construire leur propre philosophic. Pour nous aussi qui affrontons ä notre tour de nouveaux supports, c’est peut-etre cette activite fondamentale de transmission de l’heritage antique qui restera notre plus grand titre de gloire. Nous pourrons dire ä nos successeurs, s’il s’en trouve: nous vous transmettons ce que nous avons regu, nous avons essaye d’y mettre un peu d’ordre, nous avons edite et traduit ces textes, nous avons ajoute des gloses pour expliquer ce que nos contemporains n’etaient plus en mesure de comprendre facilement, nous n’avons pas nous-memes tout compris, mais tout est bien là. [conclusion, p. 61] |
| Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/42wyl5tSjrmwoNR |
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| Language | French |
| Date | 1982 |
| Published in | Porphyre. La vie de Plotin. Travaux préliminaires et index grec complet |
| Pages | 277-280 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Goulet- Cazé, Marie-Odile |
| Editor(s) | Brisson, Luc , Goulet-Cazé, Marie-Odile , Goulet, Richard , O’Brien, Denis |
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Les écoles néoplatoniciennes postérieures ont établi un programme d’enseignement qu’on peut reconstituer dans ses grandes lignes. Voici quelles sont les principales étapes de ce cursus : a) Propédeutique morale : Étude de textes comme le Manuel d’Épictète et le Carmen aureum pythagoricien pour introduire la vie morale. Ces œuvres étaient souvent accompagnées de commentaires, notamment par Simplicius et Hiéroclès. b) Introduction générale à la philosophie : Basée sur l'Isagogè de Porphyre, cette étape proposait une définition et des divisions de la philosophie (théorétique et pratique), suivant un schéma attribué à Porphyre ou Andronicus. c) Étude préparatoire à Aristote : Lecture et commentaire de l'Isagogè comme introduction indispensable aux Catégories d’Aristote, en appliquant un cadre méthodologique précis avant d’entamer le commentaire. d) Introduction à Aristote : Les commentaires sur les Catégories soulevaient dix questions essentielles sur Aristote, incluant son style, la structure de ses écrits, et les qualités requises pour ses lecteurs et exégètes. e) Cycle d’études aristotéliciennes : Études couvrant logique, éthique, politique, physique et théologie sur une durée estimée à deux ou trois ans. Ce cycle préparait les étudiants à l’étude des dialogues platoniciens. f) Étude de Platon : Introduction systématique à Platon, incluant l’ordre de lecture des dialogues. Cette phase s’inspirait également des médio-platoniciens comme Albinus et Alcinoos. g) Oracles chaldaïques : Étudiés comme le sommet de la formation philosophique. Proclus et d’autres néoplatoniciens harmonisaient ces enseignements avec ceux de Platon. h) Poésie orphique : Considérée comme le niveau suprême, la poésie orphique, notamment les Hymnes, faisait l’objet de commentaires approfondis, particulièrement chez Proclus et Syrianus. [derived from the entire text] |
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Voici quelles sont les principales \u00e9tapes de ce cursus : a) Prop\u00e9deutique morale : \u00c9tude de textes comme le Manuel d\u2019\u00c9pict\u00e8te et le Carmen aureum pythagoricien pour introduire la vie morale. Ces \u0153uvres \u00e9taient souvent accompagn\u00e9es de commentaires, notamment par Simplicius et Hi\u00e9rocl\u00e8s.\r\n\r\nb) Introduction g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 la philosophie : Bas\u00e9e sur l'Isagog\u00e8 de Porphyre, cette \u00e9tape proposait une d\u00e9finition et des divisions de la philosophie (th\u00e9or\u00e9tique et pratique), suivant un sch\u00e9ma attribu\u00e9 \u00e0 Porphyre ou Andronicus.\r\n\r\nc) \u00c9tude pr\u00e9paratoire \u00e0 Aristote : Lecture et commentaire de l'Isagog\u00e8 comme introduction indispensable aux Cat\u00e9gories d\u2019Aristote, en appliquant un cadre m\u00e9thodologique pr\u00e9cis avant d\u2019entamer le commentaire.\r\n\r\nd) Introduction \u00e0 Aristote : Les commentaires sur les Cat\u00e9gories soulevaient dix questions essentielles sur Aristote, incluant son style, la structure de ses \u00e9crits, et les qualit\u00e9s requises pour ses lecteurs et ex\u00e9g\u00e8tes.\r\n\r\ne) Cycle d\u2019\u00e9tudes aristot\u00e9liciennes : \u00c9tudes couvrant logique, \u00e9thique, politique, physique et th\u00e9ologie sur une dur\u00e9e estim\u00e9e \u00e0 deux ou trois ans. 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| Title | Priscien de Lydie |
| Type | Book Section |
| Language | French |
| Date | 2012 |
| Published in | Dictionnaire des philosophes antiques, vol V: de Paccius à Rutilius Rufus - Vb: de Plotina à Rutilius Rufus |
| Pages | 1514-1521 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Perkams, Matthias |
| Editor(s) | Goulet, Richard |
| Translator(s) |
| Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/4MVIARRDWmuiejo |
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| Title | Simplicius de Cilicie |
| Type | Book Section |
| Language | French |
| Date | 2016 |
| Published in | Dictionnaire des philosophes antiques, vol. VI: de Sabinillus à Tyrsénos |
| Pages | 341-394 |
| Categories | no categories |
| Author(s) | Goulet, Richard , Coda, Elisa |
| Editor(s) | Goulet, Richard |
| Translator(s) |
Philosophe et commentateur néoplatonicien, disciple d’Ammonius à Alexandrie, puis de Damascius à Athènes. La notice a été rédigée par Richard Goulet (informations biographiques et œuvres) et Elisa Coda (In De caelo et In Physica : Simplicius dans la tradition arabe). Par souci de cohérence, la numérotation des références propre à chacune de ces deux parties a été conservée. Simplicius fait depuis quelques dizaines d’années l’objet de vifs débats. Des contributions importantes, faites notamment dans des colloques dont les actes n’ont pas encore été publiés, n’ont pu être prises en compte dans la présente notice. Mme I. Hadot, en collaboration avec Ph. Vallat, a rédigé une longue mise au point (de plus de 160 pages) sur l’ensemble des problèmes soulevés par Simplicius : il est apparu que cette importante contribution ne pouvait pas être publiée sous la forme d’une notice de ce dictionnaire et qu’il était préférable de la faire paraître ailleurs, dans son intégralité et sous son format originel. Son riche contenu ne sera donc malheureusement pas pris en compte dans la rédaction de la présente notice. L’ouvrage est maintenant paru : Ilsetraut Hadot, Le néoplatonicien Simplicius à la lumière des recherches contemporaines. Un bilan critique. Avec deux contributions de Philippe Vallat, coll. « Academia Philosophical Studies » 48, Sankt Augustin, 2014, 309 p. Des astérisques dans le texte annoncent des ajouts ponctuels dans les compléments du présent tome. [introduction p. 341] |
| Online Resources | https://uni-koeln.sciebo.de/s/0VMZHkLRvtbfenF |
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Nunmehr liegen die sieben B\u00e4nde und ein Supplementband (von 2003) des Nachschlagewerks vor, das in teilweise sehr umfangreichen Artikeln alle bezeugten Philosophen von den Vorsokratikern bis zu den Neuplatonikern des 6. Jahrhunderts in biographischen Eintr\u00e4gen in alphabetischer Form \u2013 versehen mit Nummern \u2013 vorstellt. Dabei werden nicht nur die bedeutenden griechischen und r\u00f6mischen Philosophen und ihre Sch\u00fcler, sondern alle Personen aufgenommen, die in den Quellen als \u201aPhilosophen\u2018 charakterisiert werden, an einer Philosophenschule studiert haben oder im Umfeld von Philosophen t\u00e4tig waren. In diesem Dictionnaire finden sich somit auch zahlreiche weitgehend unbekannte Philosophen und Gelehrte mit philosophischen Interessen (Sophisten, Mediziner, Mathematiker oder Dichter) sowie alle Personen, die auf Grund ihrer Gelehrsamkeit oder Lebenshaltung in literarischen, epigraphischen und papyrologischen Zeugnissen als \u201aPhilosophen\u2018 bezeichnet werden. Neben dieser Vollst\u00e4ndigkeit der Erfassung antiker Philosophen beeindruckt das Lexikon auch durch seine Gr\u00fcndlichkeit: Die zumeist hervorragenden Eintr\u00e4ge informieren \u00fcber den Lebenslauf und die Werke der Gelehrten, listen aber auch die Forschungsliteratur zu den Philosophen in enzyklop\u00e4discher Weise auf; die Autoren diskutieren zudem die relevanten Forschungsfragen und besprechen auch die ikonographischen Zeugnisse zu den Gelehrten. Dabei werden sowohl die griechischen und lateinischen Quellen als auch die orientalische \u00dcberlieferung bei syrischen, armenischen, georgischen und arabischen Autoren f\u00fcr den Leser erschlossen. F\u00fcr sehr viele Artikel konnten zudem ausgewiesene Fachleute zum jeweiligen Denker als Autoren gewonnen werden. Zahlreiche qualit\u00e4tsvolle Artikel stammen aber auch aus der Feder Goulets (im vorliegenden siebenten Band sind es 83 Artikel), der sich in unz\u00e4hligen Arbeiten um die Erforschung der antiken Philosophiegeschichte verdient gemacht hat. Der Dictionnaire des philosophes antiques ist somit f\u00fcr alle, die sich mit der Philosophie und dem Bildungswesen der Antike besch\u00e4ftigen, zu einem unverzichtbaren Hilfsmittel geworden.\r\n\r\nUmso erfreulicher ist es, dass nun alle Artikel vorliegen. Auch der letzte Band des Dictionnaire erf\u00fcllt die in ihn gesteckten Erwartungen: In gewohnter Qualit\u00e4t werden hier die Philosophen von U bis Z vorgestellt. Doch bietet der von Goulet sorgf\u00e4ltig redigierte Band weitaus mehr:1 Nach der Liste der Autoren des Bandes und der Abk\u00fcrzungen (S. 9\u201382)2 und einem ersten Lexikonsteil, in dem die Philosophen mit den Anfangsbuchstaben U, V, X und Z aufgef\u00fchrt werden (S. 85\u2013451), folgen im zweiten Teil \u201eCompl\u00e9ments\u201c (S. 453\u20131018), also Supplementeintr\u00e4ge zu Philosophen von A bis T, die in den fr\u00fcheren B\u00e4nden nicht aufgenommen wurden, und Erg\u00e4nzung zu bereits publizierten Artikeln, etwa zu Aristoteles oder Heraklit. Die beiden Anh\u00e4nge im dritten Teil des Bandes (S. 1019\u20131174) stellen die bislang im Dictionnaire noch nicht besprochenen philosophischen Schulen vor: In der sehr knapp gehaltenen und mit nur wenigen Literaturhinweisen versehenen \u201eAnnexe I\u201c bespricht Marco Di Branco Lykeion, Stoa und Epikurs Garten sowie die neuplatonische Schule von Apameia (S. 1019\u20131024), wobei er sich auf die baulichen Strukturen konzentriert und kaum etwas zu den Institutionen sagt; in der umfangreichen \u201eAnnexe II\u201c (\u201eCompl\u00e9ments\u201c zu P 333. Pythagore de Samos, S. 1025\u20131174) stellt Constantinos Macris die Pythagoreer, ihre Lehren und die pythagoreischen Traditionen bis in die Sp\u00e4tantike sowie das Nachleben bis in die Fr\u00fche Neuzeit vor, wobei Macris in erster Linie die umf\u00e4ngliche Literatur zu den verschiedenen Aspekten zusammenstellt.3\r\n\r\nDen Abschluss des Bandes bildet ein Epimetrum (S. 1175\u20131217), in dem Goulet in Tabellen, Diagrammen und \u00dcbersichten eine statistische Auswertung zu den antiken Philosophen vorlegt. Goulet betrachtet dabei die Zugeh\u00f6rigkeit zu den antiken Philosophenschulen, Herkunft, Ausbildungsort und Geschlecht und analysiert die Angaben auch in der Abfolge der Jahrhunderte. Die Aussagekraft der statistischen Ergebnisse erschlie\u00dft sich dem Leser allerdings nicht immer, da Goulet zumeist keine Interpretation bietet. Was bedeutet es etwa, wenn 19 Prozent aller bekannten Philosophen Platoniker und 8 Prozent Epikureer waren? Was hei\u00dft es, dass mit 105 Inschriften die meisten epigraphischen Zeugnisse f\u00fcr Philosophen aus dem 2. Jahrhundert stammen (gefolgt von 43 im 1. Jahrhundert)? Was bedeutet es, dass unter den Philosophinnen im 5. Jahrhundert v.Chr. die meisten Frauen Pythagoreerinnen (12) waren (gefolgt von 8 Epikureerinnen im 4. Jahrhundert v.Chr.)? Die Register (S. 1219\u20131465) erschlie\u00dfen die Eigennamen (und geben \u2013 wenn vorhanden \u2013 den prosopographischen Eintrag fett an), Namen und Begriffe aus den Werktiteln der antiken Philosophen sowie die Kommentare, Paraphrasen und antiken \u00dcbersetzungen zu philosophischen Werken aus allen B\u00e4nden des Dictionnaire. Die drei Register erm\u00f6glichen nun also eine hervorragende Orientierung in diesem umfangreichen Nachschlagewerk.\r\n\r\nIm ersten Teil des siebenten Bandes werden alle bekannten Philosophen von Ulpianos von Gaza (Goulet, U 1, S. 85), einem Kommilitonen des Proklos in Alexandreia, bis zum Plotin-Sch\u00fcler Zotikos (Luc Brisson, Z 44, S. 451) betrachtet. Die umfangreichsten Beitr\u00e4ge sind dabei den bekannten Philosophen gewidmet, so dem sp\u00e4tantiken Platoniker und Theologen Marius Victorinus (Lenka Karf\u00edkov\u00e1, V 14, S. 153\u2013166), zu dem ausf\u00fchrlich die Thesen \u00fcber m\u00f6gliche Einfl\u00fcsse des Plotin, des Porphyrios, der Mittelplatoniker und der Neuplatoniker nach Porphyrios auf sein Denken vorgestellt werden, dem Vorsokratiker Xenophanes (Dominique Arnould \/ Goulet, X 15, S. 211\u2013219), dem Schulhaupt der Akademie Xenokrates (Margherita Isnardi Parente, X 10, S. 194\u2013208), dem Sokratiker Xenophon (Louis-Andr\u00e9 Dorion \/ J\u00f6rn Lang, X 19, S. 227\u2013290), in dessen Eintrag auch der \u201aAlte Oligarch\u2018 kurz besprochen wird, dem Eleaten Zenon (Daniel de Smet, Z 19, S. 346\u2013363) sowie dem Begr\u00fcnder der Stoa, Zenon von Kition (Jean-Baptiste Gourinat \/ Lang, Z 20, S. 364\u2013396). Dan Dana stellt das legend\u00e4re Material zum Geten Zalmoxis, dem Sklaven und Sch\u00fcler des Pythagoras, vor (Z 3, S. 317\u2013322). Aber auch in diesem Band finden sich neben den Philosophen wieder viele Gelehrte mit philosophischen Interessen: Lange Artikel er\u00f6rtern so Leben und Werk sowie philosophische Beeinflussungen des Universalgelehrten M. Terentius Varro, der in Athen studiert hat (Yves Lehmann, V 5, S. 94\u2013133), des Dichters Vergil (R\u00e9gine Chambert, V 10, S. 136\u2013147), dessen Bildungsweg ausf\u00fchrlich nachgezeichnet wird, des Theologen Zacharias Rhetor (Fr\u00e9d\u00e9ric Alpi, Z 1, S. 301\u2013308), dessen polemische Schriften gegen pagane Neuplatoniker genauer vorgestellt werden4, sowie des Alchemisten Zosimos von Panopolis (Matteo Martelli, Z 42, 447\u2013450), der auch eine Platon-Vita verfa\u00dft haben soll.5 Neben diesen prominenten Namen vereint der siebente Band aber auch wieder zahlreiche kaum bekannte Philosophen und viele nur an wenigen Stellen in philosophischen Werken erw\u00e4hnte, schattenhafte Gelehrte wie den Skeptiker Xeniades von Korinth (Marie-Odile Goulet-Caz\u00e9, X 4, S. 189f.), den Diadochen Zenodotos an der Athener Schule aus dem sp\u00e4ten 5. Jahrhundert, dessen Scholarchat Goulet jedoch bezweifelt (Z 10, S. 341f.)6, den Juden und Proklos-Sch\u00fcler Zenon von Alexandreia (Goulet, Z 18, S. 345)7 oder den Stoiker Zenothemis, eine erfundene Gestalt aus einem Dialog Lukians (Patrick Robiano, Z 26, S. 417f.). Aufgenommen wurden schlie\u00dflich einige nur epigraphisch bezeugte Philosophen und philosophierende Beamte wie der von Goulet als Epikureer gedeutete Ritter und praefectus Mesopotamiae et Osrhoenae L. Valerius Valerianus signo Dardanius (V 2, S. 89f.)8, der Stoiker P. Avianius Valerius (V 3, S. 90), der laut Bernadette Puech im 2. Jahrhundert im mysischen Hadrianoi wirkte9, der Platoniker Zosimos oder der Athener Stoiker Zosimianos (Puech, Z 41, S. 447; Z 43, S. 450).10\r\n\r\nIm Supplementteil werden ebenfalls einige bekannte Philosophen besprochen, der ausf\u00fchrlichste Beitrag ist indes Pythagoras gewidmet (P 333, S. 681\u2013884): Detailliert er\u00f6rtert Macris hier die biographischen Traditionen \u00fcber Pythagoras vom Zeitgenossen Xenophanes \u00fcber die hellenistischen Viten bis zu Iamblichs Pythagoras-Schrift, die ikonographischen Zeugnisse sowie die Berichte \u00fcber Pythagoras\u2019 Leben, Schule und Lehren. Macris erschlie\u00dft zudem in geradezu enzyklop\u00e4discher Weise die Literatur zu allen Aspekten (S. 681\u2013850).11 Erg\u00e4nzt wird diese Beitrag von einer Analyse der gnomologischen Tradition durch Katarzyna Prochenko (S. 851\u2013860) sowie der syrischen und arabischen \u00dcberlieferung durch Anna Izdebska (S. 860\u2013884). Etwas k\u00fcnstlich wirkt indes die Auslagerung der Besprechung der Pythagoreer durch Macris in die bereits erw\u00e4hnte \u201eAnnexe II\u201c, l\u00e4\u00dft sich die Tradition doch kaum scharf in Berichte \u00fcber Pythagoras und \u00fcber die Pythagoreer und deren Lehren trennen. Ausf\u00fchrliche Beitr\u00e4ge stellen zudem den Theologen und Exegeten Didymos den Blinden (Marco Zambon, D 106a, S. 485\u2013513), den Theologen Gregor von Nyssa und sein Verh\u00e4ltnis zur Philosophie (Matthieu Cassin, G 34a, S. 534\u2013571), den Pythagoreer Philolaos (Macris, P 143, S. 637\u2013667) und den Sokratiker Simmias von Theben (Macris, S 86, S. 904\u2013933) vor. Aber auch im Supplementteil finden sich viele in den fr\u00fcheren B\u00e4nden \u00fcbersehene, wenig bekannte Philosophen, die oft blo\u00dfe Namen bleiben, halblegend\u00e4re Personen wie Themistokleia, eine Priesterin aus Delphi und \u201aLehrerin\u2018 des Pythagoras (Macris, T 39a, S. 963\u2013965), sowie erfundene, literarische Gestalten wie die sicherlich fiktiven Dialogpartner Aigyptos und Euxitheos im Theophrastos des Aineas von Gaza (Goulet, A 59a, S. 456; E 182a, 525).12 Erg\u00e4nzt werden im Supplementteil zudem einige lediglich epigraphisch bezeugte Philosophen wie T. Coponius Maximus (Puech, M 72a, S. 607\u2013608), einige philosophieinteressierte Gelehrte wie der Mediziner Magnos von Nisibis (Richard Goulet \/ V\u00e9ronique Boudon-Millot, M 13a, S. 584\u2013588) sowie bildungsbeflissene Beamte wie der comes Orientis Iulianus, den Libanios als Philosoph beschreibt (epist. 1261, 4\u20135; Goulet, I 43a, S. 579), oder der praefectus Augustalis Pentadios (Goulet, P 78a, S. 633).13 Der Sophist und Hermogenes-Kommentator Euagoras wurde von Goulet erg\u00e4nzt, da Syrianus ihn als Philosophen qualifiziert (E 182b, S. 525).14 Bislang unbeachtet blieb in allen Prosopographien der bei Pappos von Alexandreia erw\u00e4hnte \u201aPhilosoph\u2018 Hierios, der im fr\u00fchen 4. Jahrhundert in Alexandreia Mathematik unterrichtete (Goulet, H 119a, S. 578).15 Ob allerdings der auch als Schriftsteller t\u00e4tige Augustus seinen knappen Eintrag im Supplementteil des Philosophenlexikons wirklich verdient hat (Yasmina Benferhat, O 7a, S. 626), kann man sicher bezweifeln.\r\n\r\nAuch der siebente und letzte Band des Dictionnaire des philosophes antiques erfasst somit in hervorragender Weise das Quellenmaterial und die Forschungen zu den Philosophen von U bis Z und bietet im Supplementteil wichtige Erg\u00e4nzungen zu den bislang erschienenen B\u00e4nden, deren Inhalt nun auch durch das umf\u00e4ngliche Gesamtregister erfasst werden kann. Der gut gebundene und relativ preiswerte Band sollte daher in keiner altertumswissenschaftlichen Bibliothek fehlen. Man kann den Autoren der Beitr\u00e4ge und allen voran dem Herausgeber Goulet nur f\u00fcr ihre sorgf\u00e4ltige und hervorragende Arbeit danken, dank der nun nach knapp drei Jahrzehnten ein ausgezeichnetes Nachschlagewerk vorliegt, das die Welt der antiken Philosophen vollst\u00e4ndig erschlie\u00dft.","republication_of":null,"online_url":"","online_resources":"https:\/\/uni-koeln.sciebo.de\/s\/tuaXpGlzy0XByyW","translation_of":null,"new_edition_of":null,"is_catalog":0,"in_bibliography":0,"is_inactive":0,"notes":null,"doi_url":null,"book":{"id":375,"pubplace":"Paris","publisher":"CNRS \u00c9ditions","series":"","volume":"","edition_no":"","valid_from":null,"valid_until":null}}},"article":null},"sort":["Simplicius de Cilicie"]}